廣寒笑道：“某城隍老爺近期信徒大減，彙集不到充足的香火，故而要破罐子破摔了。要找個替罪羔羊，以是就把主張打到了你身上。”

念，就是信心信奉的意義。

這般主張，自有奇妙，隻講究本心動機。

陳劍臣訝然，心想：你讓我當我就當嗎？

非常狂熱。

“大不了老子不乾了，將這城隍之職讓給留仙。”

在天統王朝，陰司建立不知多少長久光陰，日子一向過得很津潤。事情產生的竄改從釋家西來開端――

所謂“香火”，在陽間指的是百姓拜神所用之物，但在陰司，倒是一種無形的念力――香火念力。

無它，因為釋家修煉的法門，一樣要接收香火念力，需求用念力來築金身。

比擬之下，陰司這邊的權勢則節節敗退，就說江州城，自從那崇陽寺建立後，城隍廟的香火日見衰減，不見了4、五成。

汪城隍道：“事已至此，我就坦白和你說吧……”當下一五一十將事情提要說了出來。

汪城隍端是語不驚人死不休。

如此景象，正應和了那句老話：“外來的和尚好唸佛”，而本地神祗不給力。

此論點，當為治世的根基觀點之一。

汪城隍擺出一張苦瓜臉，在廣寒和陳劍臣麵前，倒有幾分讚揚的意味。

陳劍臣微一沉吟，張口道：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”

這一句，和汪城隍那一句較著觀點大分歧――

廣寒持續道：“你當場答覆‘故意為善，雖善不賞；偶然為惡，雖惡不罰’，端是妙句，難怪能一舉考中。”

汪城隍不答。

汪城隍一翻白眼：“牛鼻子莫要倒置吵嘴，甚麼叫替罪羊，多少人要突破頭搶著當城隍而不得呢。”

聽完，陳劍臣才明白到“香火”這個名詞觀點的實在涵義和感化。

陳劍臣一愣，有點摸不著腦筋，瞥眼看著廣寒――香火？甚麼香火？

提及之前的光輝史。汪城隍便對勁地手擼三縷髯毛。

當下，百姓們都到釋家寺廟裡拜佛燒香了，他們的信奉念力天然都跟著跑了。在陰司方麵看來，的確就是在本身碗裡搶肉吃，並且很多肉都已經被搶走了，那裡還按捺得住？頓時公佈急令下來，要各地城隍勵精圖治，重新把香火爭返來，完成不了任務的，依律降罪。

在各地，各種供奉羅漢菩薩的古刹如同雨後春筍般冒出來，每天都有無數百姓前去膜拜，捐募香火錢，以及，奉上香火念力。