陳劍臣沉聲道：“汪城隍，還是說閒事吧。不然道長不走，小生也要告彆歸去了。”

廣寒笑道：“老鬼，依你之見，留仙這答案能夠考得上城隍？”

不過這些都是他小我的猜想，目前難以證明。畢竟很多傳說神話，因為年代長遠，早已失真。所謂本相，多數為捕風捉影的考經據典罷了。(未完待續)

由此可見釋家的影響力。

陰司乃死人陰魂的天下，簡樸地說即是另一個時空。這時空和陽間一樣，一樣的品級清楚。階層清楚，而城隍之位。差未幾劃一於知州了。算得上一方封疆大吏，舉足若輕。現在汪城隍竟說要讓位給陳劍臣。開甚麼打趣？

這一句，和汪城隍那一句較著觀點大分歧――

在各地，各種供奉羅漢菩薩的古刹如同雨後春筍般冒出來，每天都有無數百姓前去膜拜，捐募香火錢，以及，奉上香火念力。

在天統王朝，陰司建立不知多少長久光陰，日子一向過得很津潤。事情產生的竄改從釋家西來開端――

汪城隍端是語不驚人死不休。

陳劍臣吃驚得把剛含在嘴裡的一個大葡萄囫圇吞了出來，差點冇噎著――這是如何回事，怎得說著說著就繞到本身身上來了。

昔日江州的弘法大會，陳劍臣冇有切身經曆，可聽王複說過，一場經念下來，那些百姓都是情感昂揚，大呼要皈依佛門的。

汪城隍感遭到了上頭沉重的壓力，苦無對策，便請來廣寒和陳劍臣，但願他們能助一臂之力。

此論點，當為治世的根基觀點之一。

陳劍臣一愣，有點摸不著腦筋，瞥眼看著廣寒――香火？甚麼香火？

陳劍臣看著好笑，一下子冇法搞清楚他們之間之前有過甚麼乾係，歸正他就懷著看戲的態度，隻看不吭聲。

他這話倒是實話，在陰司中，城隍一權柄勢不小，典範的肥差。真要他讓，說不定還會依依不捨。

百姓們拜神，虔誠恭敬，無貳心，許以慾望，就會產生一種念力，被稱為“香火念力”。掛香火之名，但不是說燒的真正的香火越多，念力就越強大，而是要拜神的人信心純粹潔淨，才氣產生出來。

如此景象，正應和了那句老話：“外來的和尚好唸佛”，而本地神祗不給力。

如此，雙便利必定了要成為死仇。

這一場看不見硝煙的戰役一向以陰司為勝利者，不料從客歲開端，正明帝政令大變，大肆弘法，在十八州府都展開了昌大的弘法大會，請和尚唸佛**，於短短期間內就獲得浩繁信徒的支撐。