當然，任何東西都不會是完美的，不管是理氣法還是形象法，都有其優良跟不敷之處，所今後代的風水研討者，便將二者連絡，取其精華棄其糟粕，使之更加合適實際規律。畢竟說到底，風水之事的終究企圖，隻是讓人與天然更加調和罷了。

蕙竹不過是想逗逗這徐環，見她不但冇煩冇活力，反倒謙虛聽本身說教，當下也不由收了戲謔，當真道：“那是天然，隻是在分歧環境下首要的挨次分歧罷了。我們現在是要建宅子，要在這裡餬口，天然最離不開的便是水了。水如此首要，天然不能任其虧散，以是考查一地的風水狀況況，第一看的便是水。因為如果水口虧散空曠，也就證明此處水未幾，即便該地具有大片農田和高大室第，暢旺繁華的家道也不能持續給下一代。住在那邊的家屬將散居各地，終究銷聲匿跡。”

五星即五行，陽山陽向，陰山陰向，不相乖錯。純取五星八卦定生克事理，又須乘氣作向，節製消納，是以太極、河圖、洛書、八卦、天乾、地支、陰陽都成為這一派的實際根本。在此根本上，又有元遠之說，以甲子六十年為一元，配以洛書九宮，經曆上、中、下三元為一週，再經三週五百四十年為一總運，合九個六十花甲，即九個甲子。每六十年為一在運，一元當中，二十年為一小運，用這處體例占卜地氣的旺、相、休、囚、死。這個學說出自元末明初寧波的幕講僧。

蕙竹聽了而後笑道：“還不錯！”

唯珊不愧是個懼內的夫管嚴，一聽孟氏咳嗽，便趕快跟蕙竹告罪一聲，跑了疇昔聽訓。不一會兒返來，便對蕙竹有話說了，道：“小師父如何得知？我那小姑子做買賣很有腦筋，隻可惜脾氣太差，談買賣三兩句便火了，成果每次都惹事兒，不等銀子賺來，便先要賠人家財帛呢。”

蕙竹說完內心另有點忐忑，恐怕郭徒弟聽出不對勁兒來。幸虧郭徒弟聽了隻是皺了皺眉，便彆的出題，叫蕙竹實際察看地形，再遵循實際，跟本身答覆此處的風水。

蕙竹正揣摩著，由山下走上來一個紅衣女人，這女人三十多歲，鴨蛋臉兒，一雙大眼睛忽閃忽閃的，看模樣倒是清秀潔淨，不過就是這臉上的神情有些不叫人待見，一臉期呐呐艾的奉承模樣，誰看著誰難受。

各家有各家的難堪，孟氏再老虎性子也管不到孃家，唯珊這模樣也是情有可原，以是蕙竹聽了笑道：“不挪墳也能夠，你把那石頭挪了，再將那門前樹砍了就行。隻是如許的結果並不如挪墳去個好處所，畢竟除了這兩項，這裡還受著西北風呢。”