家人搖了點頭，嚥了口唾沫，乾乾地說：“桓家來人說，婚事不成了……聖上，聖上要給周王選妃，桓家在應選之列!”

可他這兩年寫論文寫得太多，文法、思路都跟古詩文有牴觸，古文才氣固然在極力保持，卻也很難比離京時有所晉升。哪怕他從現在起再也不看論文、不管外務，閉門苦讀聖賢書，也不能一下子從類秀才的程度提到類舉人的程度。最簡當安妥的、給嶽家掙麵子的體例，就是給本身捐個監生身份。

他是桓先生的親傳弟子，縣裡的事再忙，也不能遲誤了這場婚事，讓人覺得桓先生教出來的門生不成器，桓師妹嫁的不如彆人。

宋時叫小廝歸去取了幾個當初作論文時買的氣毬，叫人打好氣，用布袋裝了。世人打馬騎到城中最大的瓦舍，揀了塊空場，分了球，有的自踢小踢，有的兩人對踢，有的幾小我圍作一圈互踢……

祝清吃了一驚，連連點頭：“毫不會！那李少笙雖跟當初梳弄他的孤老趙墨客情義相投，可那趙悅書隻是個文弱墨客，又早叫家裡管束著不準出門，他那裡敢對宋三弟無禮？至於彆人，就更不會——”

宋時這幾年為了寫論文，早把這些彈唱的東西都聽了個遍，倒也冇甚麼特彆想聽的，但為了察看男娼與女妓演出的分歧，便點了一段最馳名的南戲，《趙貞女蔡二郎》——也就是明朝五大傳奇之一《琵琶記》的前身。

宋時用心察看他的行動、眼神，比較這個發源地的唱法和保定、梧州兩地的異同。看著看著，卻覺著另有一道幽怨的視野落在他身上，令他如芒在背。

成了倒數第二層的例監。

他的目光過分腐敗，不是為美色倒置的人會有的眼神。他的麵貌也過分俊美，膚清如雪、長眉秀目，隻穿戴一身再平常不過的玉色儒衫，卻壓住了滿座風騷後輩，叫人打眼看去，隻見得著他一小我。

……那，那幸虧他還冇去拜。不然他剛求完佛祖保佑婚姻，婚事就吹了，那聖果寺的名聲就要壞了。

為首的和尚不但長得特彆有佛子的清聖氣質，並且溫文有禮，氣質如東風般和悅，讓人一見就想給他捐款……不對，該說是一見就心生向佛之心。

……他連水泥都燒出來了，卻看不懂經濟學論文，這是多麼喪屍！不容他不冒死寫文贏利，買更多相乾論文參考啊！

要擱當初他還在容縣時，他真能高冷地一個回身，再也不跟男性辦奇蹟職員見麵。可恰好宋大人新轉遷到武平來，需求費錢的處所太多，逼得他不得不為了幾塊錢折腰。