除了喝酒嫖妓，也就這踢球的本領大家都會，不消現學了。

他一個多月冇碰論文，底子把持不住本身，叫住和尚就磨練了一下對方的文明程度，還訂下了轉天到聖果寺插手洗佛會。

今後的論文真的要寫當代東南地區的同X戀民風研討嗎？還是士人與孌童來往環境？不不不，不要太直白，還是先寫寫當代對男性的審美方向女性化的題目？

轉天宋時到聖果寺插手洗佛會時也格外神清氣爽，乃至還想在佛會結束後去拜拜，求佛保佑他婚姻順利。固然這聖果寺比不上均慶寺馳名，但是看無塵大師就曉得，這裡的和尚質量也是很高的，應當也很靈驗。

宋時這幾年為了寫論文，早把這些彈唱的東西都聽了個遍，倒也冇甚麼特彆想聽的，但為了察看男娼與女妓演出的分歧，便點了一段最馳名的南戲，《趙貞女蔡二郎》——也就是明朝五大傳奇之一《琵琶記》的前身。

固然不能寫，可彙集點素材也能過過乾癮嘛！

實在這場宴會上，他和李少笙的交集也就這麼一小段。可過後卻有很多人覺著他必然是看上了李少笙，常常請他宴飲玩樂的時候，都要請來這位行頭做陪。

成了倒數第二層的例監。

不過當上監生總值得慶賀，宋時閉門讀了一個多月的書，也悶得骨頭縫發酸了，出門去找縣丞、主薄、教諭、典史幾家後輩，叫他們呼朋喚友，找個好日子去城外登山。

彆人隻見他凝神看著李行頭，彷彿已經被才子傾倒，唯獨李少笙就站在他劈麵，稍一抬眼就能看清他的神采。

宋時用心察看他的行動、眼神，比較這個發源地的唱法和保定、梧州兩地的異同。看著看著，卻覺著另有一道幽怨的視野落在他身上，令他如芒在背。

家人搖了點頭，嚥了口唾沫，乾乾地說：“桓家來人說，婚事不成了……聖上，聖上要給周王選妃，桓家在應選之列!”

他忍不住問了那位先容李少笙給他的祝縣丞公子回：“我總覺著有人背後窺測，莫不是有人嫉恨我與李行頭瞭解？祝兄曉得他有甚麼舊相好麼？”

為首的和尚不但長得特彆有佛子的清聖氣質，並且溫文有禮，氣質如東風般和悅，讓人一見就想給他捐款……不對，該說是一見就心生向佛之心。

宋時細心考慮了一下，從了。

這個動機從宋時腦海中浮出悄悄，不經他答應便私行構成了一篇論文題目——論當代文人與和尚的來往環境研討。

李少笙手按牙板，唱的是趙貞女與蔡二郎京中重會的一節，幽怨的眼神時不時遞到席上諸人麵前，看得人如癡如醉。