冇人曉得，他實在是個後代來的穿越者，三觀早二十年就在當代社會塑成了，對這類父母包辦的婚姻並不感興趣。彆的，他穿到這個天下是從嬰兒做起的，前後兩世加在一起四十多歲，想到要娶一個實際春秋不滿十七的未成年人，內心總有負罪感。

幾個儒生眼紅心熱，當場多掏了幾塊銀子佈施僧眾。宋時安排衙役們把馬往牆邊貼了貼，給佛像避路，目送聖果寺洗佛的步隊遠去。

隨他同業的都是讀書人，固然不必然能讀出甚麼來，倒都有顆附庸風雅的心，見這和尚竟能隨口作詩，看他的眼神頓時跟剛纔不一樣了。

隻不曉得是要他上京迎娶，還是桓家送新娘來武平。

不過這未婚妻是他恩師桓先生的女兒，桓先生與師母早逝，師妹就是他的任務，他必然要承擔起來的。

最早喝斥和尚的文秀才嘲笑著說：“巫醫起碼能醫病，這些和尚儘管念唸佛，能有甚麼用？再說這聖果寺也不是甚麼名刹，宋兄若真的好佛，不如去城外均慶寺，那邊是定光古佛道場，比聖果寺靈驗。”

轉過衙後街時，縣衙後的小門俄然朝外推開，一隊衙役牽著馬出來，呼喝著排開路人，將馬排在路當中，在門外騰出一片空場。以後便有幾名儒生打扮的年青人從衙裡出來，身上都穿戴紗帽綢衫，輕浮細滑的衣料在陽光映照下明滅著流水似的光芒，與四周百姓身上的麻布、蕉布衣裳格格不入。

淩晨未交五鼓，聖果寺僧眾便將佛像用鮮花彩帛裝潢起來，由幾名幼年精乾的梵衲抬上香輿，緩緩繞街巷而行。其他僧眾穿戴乾淨的僧衣緊隨在後，一起沿街唱佛誕偈，挨戶拍門化緣。

從本心說，他一個從小叫八榮八恥、社會主義核心代價觀教誨大的穿越者，是不想體味這類知識的。可受實際所迫，他穿超出來的這二十年，竟也常常收支風化場合，還多次包場宴客，這此中……當然是有苦處的。

算到現在，桓師妹連守兩重孝，從十四拖到十七，在前人眼裡已經是大齡，本年仲春一出孝就該辦婚事了。他跟父親眼下雖在福建，故鄉卻有兩位兄長替他籌劃的，這一兩個月間能夠就有動靜過來，也不消他多操心。

話音才落，近處的一名儒生便不耐煩地對一旁衙役說：“我們另有閒事，哪有工夫跟這群和尚膠葛。叫他們讓開路，彆礙著我們出行。”

無塵順著他的目光看去，一眼便看到了被人擁簇在當中的陌生青年。