要不是總得出去帶團，活動量還夠，恐怕早早就得禿了。

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最早喝斥和尚的文秀才嘲笑著說：“巫醫起碼能醫病，這些和尚儘管念唸佛，能有甚麼用？再說這聖果寺也不是甚麼名刹，宋兄若真的好佛，不如去城外均慶寺，那邊是定光古佛道場，比聖果寺靈驗。”

話音才落，近處的一名儒生便不耐煩地對一旁衙役說：“我們另有閒事，哪有工夫跟這群和尚膠葛。叫他們讓開路，彆礙著我們出行。”

隻不曉得是要他上京迎娶，還是桓家送新娘來武平。

“不必了，”宋時待要回絕，目光掃過和尚那張人如其名，絕無塵俗氣味的臉龐時，腦中驀地靈光一閃，冇說完的回絕就在舌尖上打了個彎，改口問道：“大師可會作詩麼？鄙人一貫戀慕前朝坡仙攜佛印大師共遊的故事，大師若能作首偈子贈我，倒比唸佛更好。”

轉過衙後街時，縣衙後的小門俄然朝外推開，一隊衙役牽著馬出來，呼喝著排開路人，將馬排在路當中，在門外騰出一片空場。以後便有幾名儒生打扮的年青人從衙裡出來，身上都穿戴紗帽綢衫，輕浮細滑的衣料在陽光映照下明滅著流水似的光芒，與四周百姓身上的麻布、蕉布衣裳格格不入。

他又朝那群公子躬了躬身，說道：“望諸位施主佈施一二，以作浴佛之資。”

大鄭新泰二十年四月初七，汀州府，武平縣。

恰好他大學學的汗青與文明旅遊專業，汗青學、當代文明方麵專業課很多，呼應的旅遊類專業課就不如旅遊辦理專業的高深，這些東西都是邊學邊做的，少不了要查閱各種質料。以是他手機上最常開的APP倒不是各種旅遊網的APP，而是一個綜合性的學術網站――晉江文獻網。

這群人堵斷了半條街，佛像抬不疇昔。主事的和尚無塵便主動上前商討，請他們讓讓路，叫佛像先通過。

也有幾個墨客翻出碎銀、銅錢佈施，更多的隻冷眼中間，不肯掏錢。宋時看著和尚手中少得不幸的香火銀，再看看路邊裝潢樸實的香輿與打扮得更樸實的和尚，不由有些感慨：“我隨家父到這裡也有幾個月了，見本地很多神廟香火都旺，百姓們也肯重金延請巫醫，如何佛像抬出來倒比那些廟裡的神像還簡素些？”

從本心說，他一個從小叫八榮八恥、社會主義核心代價觀教誨大的穿越者，是不想體味這類知識的。可受實際所迫，他穿超出來的這二十年，竟也常常收支風化場合，還多次包場宴客，這此中……當然是有苦處的。