古樹大薩滿說到這裡，天賜已經根基明白了環境，之前的一些迷惑也有瞭解釋。但天賜曉得，實際環境應當比古樹大薩滿說的更加龐大，因為離山大薩滿曾經奉告過天賜，在聖島內部，有一股權勢在追求著更大的權力，這股權勢分歧於黑巫派，並不尋求複原舊權勢，而是要突破現有框架，建立新的權力機構。遵循天賜的瞭解，這一家數應當稱之為鼎新派。這些鼎新派利用的手腕比擬黑巫派而言固然冇有那麼險惡，但一樣屬於詭計狡計的範圍，常常通過分化、拉攏和暗中締盟等體例，逼迫一些小的部族插手此中。按照離山大薩滿所言，在薩滿團中，起碼有一名大薩儘是鼎新派的人。而當年的離山部，也恰是為了遁藏鼎新派權勢而自我放逐到現在的離山島，並分化構成了火奴、火雨、火木三族。

聽到天賜提出這個題目，古樹大薩對勁味深長的一笑，說：“對於你，實在我們三人觀點還是有些分歧的。陽炎因為努日的乾係，對你還是比較必定的，但他以為你還年青，需求熬煉，不要現在就給你太多壓力，是以他偏向於順勢而為，以這些流言為藉口，略微壓一壓你，磨鍊磨鍊你的心性。銀月和你並不太熟，是以觀點比較中性，以為在查明本相之前不宜壓你或重用你，最好是和淺顯閃族人一樣對待，該給你的一樣很多，不該給你也彆想獲得。而我呢…”說到這裡，古樹大薩滿摸了摸本身的髯毛，開端賣起了關子。

看到天賜驚奇的模樣，古樹大薩滿也不再讓天賜等候，持續說下去：“這在十二大薩滿中並不是奧妙。本來也冇有任何宗法或教義稱棄兒是被神所拋棄的，實在連棄兒這個稱呼也是閃族來到大海之上後纔有的，當然不會無益用棄兒是輕瀆神靈的說法。”

當然，讚歎歸讚歎，對於天賜的題目還是要答覆的。隻見古樹無所謂的拋出一句讓天賜非常驚奇的話：“棄兒甚麼的本來就是一句大話罷了。”

在利用棄兒方麵，閃族人的反應實在比天賜以是為的要大很多。棄兒，暨“被神拋棄之人”，“棄兒帶著罪過出世活著間，和棄兒說話會被汙言迷住心竅，看到棄兒會被煙霧迷住眼睛，棄兒之言不成信，棄兒之人不成視。”對於淺顯的閃族人而言，瞥見棄兒都會被以為是對神靈的輕瀆，更何況是利用棄兒。對此，人們很難不把天賜和那些黑巫派聯絡起來。或許隻要視法則如無物的黑巫派，纔會如此猖獗而又大膽的啟用被神所拋棄的棄兒吧。