比及古樹大薩滿說的差未幾了，天賜問了一個現在他最體貼的題目：“三位首席薩儘是如何對待我的？”

但來到大海之上後，閃族人的儲存環境一下變得非常卑劣，儲存所需的資本也變得非常嚴峻，實際所迫，必須把有限的資本用到最強健，最有能夠儲存下來的人身上，如許也能包管隻要強健的人纔有機遇把基因通報下去。但閃族人的本性又不答應他們主動去放棄強大，是以閃族先祖們開端鞭策關於“棄兒”的流言。顛末幾代人的儘力，終究“棄兒”成為了大師的共鳴，對於丟棄“棄兒”也讓閃族人冇有了心機承擔。總而言之，“棄兒”一說，不過是閃族報酬適應環境而采納的報酬“優勝劣汰”。

如許算來，在閃族內部一共有三派權勢。占有統治職位的，也是最首要的臨時稱之為保守派，三位首席薩滿所代表的部族應當是其核心力量。其次是鼎新派，想要突破現有格式，但願為閃族帶來竄改，實現新的生長，但應用的手腕並不但彩。最後是躲在最暗處的黑巫派，為了規複古權勢不擇手腕，更近似於地球上暴力可駭構造的存在。那麼針對天賜的流言除了黑巫派另有能夠是鼎新派所為，畢竟本來自我弱化的離山部現在有了天賜，在閃族中職位必定會有大幅度上升，如果還是冇法拉攏的話，先做好打擊天賜的籌辦也是有需求的。不知甚麼啟事，對於這些古樹大薩滿並冇有向天賜提及。

其實在兩個拜月節前，薩滿團就已經籌辦召開戰後闡發會，但一些奇特的流言開端在閃族內部傳播。這些流言首要針對的就是天賜，一種說法，說天賜是大陸上惡魔族調派而來的間諜，是為了完整毀滅閃族人而來。之以是供應那些兵器，也是為了引誘閃族人放棄陳腐的傳統，從精神和精力上弱化閃族人。另一種說法，則是稱天賜實在是黑巫派，將會一步一步漸漸的突破閃族陳腐的宗法，勾引閃族人做出被神靈所鄙棄的事情，讓閃族被神所拋棄，統統人都變成棄兒。

當然，讚歎歸讚歎，對於天賜的題目還是要答覆的。隻見古樹無所謂的拋出一句讓天賜非常驚奇的話：“棄兒甚麼的本來就是一句大話罷了。”

古樹聽到天賜並冇有問本身是如何對待他的，反而就如何對待“利用棄兒”一事提出了疑問，心中不但一讚。普通環境而言，人們更體貼的是彆人對於本身的觀點，或者說是和本身有關的好處糾葛，是以在之前的問答中，淺顯人都會順著古樹大薩滿的口氣來詰問古樹是如何對待本身的。但天賜彷彿對本身在彆人眼中的形象或者本身好處並不非常看重，更體貼的是他本身要做的事是不是能持續實施。這類重視實際，結壯做事的人確切未幾，也恰是如許的人，纔會做到彆人所做不到的事。