她現在已經擺盪了，隻要心靈的裂縫持續擴大，魔種便能夠在這些裂縫中生根抽芽，乃至仙胎被魔種降服！

淨念禪城諸多大殿當中職位最高的倒是一個小殿。而這座小殿是一座闊深各達三丈、高達丈半的銅殿，想要鍛造如許的銅殿，不但需極多的金銅，還要有真正的妙手巧匠才成。而這天下間，除了淨念禪院外，再也任何一個權勢能夠拿出這麼多金銅了。

寺內修建加起來達數百餘間，儼如一座小城，道家世一權勢天師道的龍虎山祖庭和這淨念城比起來，真就像土鱉見土豪了。

固然這此中有著魔門和道門的結合諱飾，但是洛陽城中佛門的權勢纔是最大的。因為佛門的行動，讓五湖四海想要旁觀好戲的豪傑豪傑越來越多，全部洛陽城好像一座活火山口，隨時都有能夠發作。

固然在大隋玄門有些式微，但是東晉期間天師道滅佛揚道的威風他們都很體味，比起其他道門其他教派，天師道的戰役力讓他們心不足悸！

不在其位不謀其政，如果淨念禪院修的禪屬於“一日不作一日不食”的農禪，又或者是像濟顛和尚那種修行的苦行僧。朱厚烈是絕對不會說他們半句不是，因為彆人冇有享用你皇家和國朝的恩德供奉，以是能夠成為真正講究一心修行的方外之人。

固然師妃暄大要上已經規複常態，但已經在她仙胎種入魔種的朱厚烈卻能夠感到獲得，她現在內心的顛簸比之剛纔略微動情更盛！

在白石廣場文殊佛龕前放了一個大香爐，燃著的檀香木正送出大量香氣，滿盈於全部空間，令三人的心境亦不由安好下來，傳染到出世的氛圍。

“貧尼和寧散人談判過，這一次玄通的行動是他本身所為，不過彷彿有天師道的高人在背後支撐他。”

但是這幾個高僧大德，一個個接管隋朝奉侍和供奉時不亦樂乎，當要他們為國著力時，卻推三阻四裝起出世高人起來了，這等說一套做一套的虛假模樣實在讓人作嘔。

白石廣場正中處供奉了一座文殊菩薩的銅像，騎在金毛獅背，高達兩丈許，龕旁另有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾，很有派頭。

“散真人現在可知妃暄在那邊？”四大聖僧之一的三論宗嘉祥大師口唸佛號，問道。

在洛陽幾天，朱厚烈也差未幾摸清楚淨念禪院是個甚麼鬼德行了，一個個和尚穿著光鮮，穿戴得體，居於金銀內，吃在廟堂中，對於天下大亂，餓殍各處的氣象，倒是無有一人過問，放貸收租，毫不包涵。