厥後杜牧二十幾歲中了進士，一方麵他的確有才且儘力，另一方麵也要得益於出身上風。當時候測驗風行名流保舉，誰能上榜常常是內定好的。彆人都是想儘體例求保舉求轉發，杜牧一出來，二十幾個朝中“大v”爭著給他當推手，最後給杜牧內定了一個第五名。有人跟主考官打小陳述說杜牧這小我脾氣有點難搞，彆錄他比較好，主考官卻說，杜牧就是殺豬的我也要了。人家但是某或人的孫子，即便某或人不在了，家屬影響力還在那擺著。

玄門的教規對信徒的平常飲食有嚴格的束縛，禁食葷腥是最為首要的一個方麵。唐朝統治者為了追尊玄門，將玄門的忌諱推行天下，使天下百姓都以此為束縛。734年十月特命令“每年正月、七月、十月三元日起十三日至十五日，並宜禁斷宰殺漁獵”。如許，大唐的百姓即便不信教，也必須遵守此製，前後食素三天。玄門典範中以為龍多為鯉魚轉化而來，崇高不成侵犯，食之者將遭受大禍，加上“鯉”與“李”諧音，唐朝統治者因而嚴禁捕殺食用鯉魚。731年正月唐玄宗命令“禁捕鯉魚”2，凡捕得鯉魚者必須放生，販子有發賣鯉魚者杖六十3。推而廣之，唐朝統治者更是製定出一係列條例，限定垂釣食用，將禁食鯉魚推行到限食統統魚蝦。是以，在唐朝魚類常常成難堪入肴饌的珍稀。

當時杜牧恰好寫了一篇碑文，叫《韋丹遺愛碑》。這個韋丹是當時公事員講新風樹典範推出來的一個“先進人物”，韋丹的事蹟報上來後，皇上點名杜牧據此去撰寫文章，在天下遍及鼓吹。這件事情不大，但是李商隱對此眼紅的要命。固然都是進士出身，但杜牧學的是“政治經濟學”，李商隱是純“中文係”的，除了寫文章，冇甚麼彆的才氣。《韋丹遺愛碑》一出來，李商隱立頓時去點了32個“zhan”，還藉此為由頭給杜牧寫詩，並且寫了不止一首，很較著誠懇想要交友這位老前輩，但願今後能夠提攜提攜他，給他一些發文章的機遇。

但是李商隱跟白居易很要好。元稹死的比較早，白居易冇了好基友，精力空虛，就跟李商隱走到一起，還說，我今後死了，要投胎做你兒子。成果李商隱生了一個兒子，真的取名叫“白老”。杜牧這麼討厭白居易、元稹的人，如何會喜好李商隱。不曉得李商隱是不是很傻很天真，完整不曉得“罵戰門”的事，還是底子就冇想過這個題目。