838娶王氏

《道典論》引《太上太霄琅書經》雲：“明解須專，專必有應，應則通神，何勞乎惑？欣戚兩遣，日夜專勤，誓進無退，號為道人。人行大道，號為羽士。士者，何也？理也，事也。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱【羽士】。”

我們說過，唐玄宗（李隆基）以宗王的身份，依托政變當上天子後，到處防備他的兄弟、子侄覬覦帝位。他將宗室諸王鎖進【十六宅】，用錦衣玉食的餬口耗費他們的大誌壯誌。一百年下來，將一個豪傑輩出、叱吒風雲的巨大師族變成了一群酒囊飯袋。

安史以後的唐朝，在大部分時候內，保持了政治上的穩定（固然有藩鎮盤據，但它們相互管束，未對唐朝構成本色威脅），軍事上的強大（內戰雖勝負難言，對外仍然勝多敗少，勁敵漸次消弭），經濟規複、生長，經濟格式未變，文明繁華昌隆。特彆值得提出的是，唐朝的民風仍然是健旺、豪放、主動、向上，如果說與安史之前有甚麼分歧的話，那就是滄桑感減輕，晚期則有一些和順氣味。中前期的唐朝，對周邊各國仍然具有極大的吸引力和向心力，難怪唐朝被稱為“盛唐”，這個“盛”字豈止是安史之前，而是全部大唐。

甘露之變，大和九年，27歲的唐文宗策劃行刺乾政寺人，重奪皇權。

【麻姑】廟在山穀當中，溝壑縱橫，環境清幽。15歲入山修道的□□拜在玉真公主門下，每天擔水澆麻，是以叫做□□。麻姑獻壽，他是長命的意味。

837年底中進士

尋仙向南嶽，應見魏夫人。（《江上送女羽士褚三清遊南嶽》）

——不幸這一片天下，從根底裡*、腐敗。這些滿口“大慈大悲”，卻從未“救苦救難”的【僧侶】銀兩，有元寶、馬蹄、有銀條，也有銀餅……僧尼不但可享用善男信女的供奉，還能夠免除賦稅、徭役。四方百姓傳聞後，雲集泗州，用兩緡（音min）錢，也就是約莫兩千文，來調換一紙度牒。滾滾款項，都落入了王智興的私囊中。浙西的百姓天然不落人後，紛繁北上。