讓時裝的武俠，變成當代武俠，令觀眾感受更有代入感的新“武俠夢”！

拍戲的時候，找一些老年人談束縛前的餬口細節，或許，很多的老年人不免要扯淡、忽悠，把謊言當作汗青講。但主如果圖一個氛圍，阿誰年代人所思所想，看起來像樣便能夠，不需求安然照搬汗青。

有的導演拍片，喜好天下各地，乃至滿天下的采景，恨不得把各地風景名勝，不一樣的風土，都歸入電影內裡。

不準的，你甚麼身份，誰準你解釋這段汗青？

當代神功或者超才氣，與當代軍隊和兵器碰撞，誰更強？

因為是都會背景，民國期間一些穿戴，實在也靠近於當代，以是，電影賣點內裡，必定有更實在的武俠夢！

偶然候，王啟年都冇有找專業的大眾演員，而是直接找街上一些閒著無聊的街坊，給他們盒飯錢和臨時的人為，很多的本地住民，都很情願共同換上戲服，拍電影。

“哪能是如許呢，冇有現在如許整齊的水泥路麵,也冇有這麼當代化對吧？不過，霓虹燈、路燈也有，商店也有很多，大多數都是小店。百貨大樓也有幾家，但都是有背景的人開的。”老邁爺抽著旱菸說道，“黌舍內裡教的東西，比現在的講義簡樸的多。不過，看起來也像是個黌舍。病院甚麼的，當時就底子不是貧民應當進的處所！誠懇說，當時就是直接的兩極分化。上等人和劣等人，涇渭清楚！”

一些七八十歲高齡，乃至更老的白叟，通過和他們閒談，讓王啟年獲得了大量的民國期間的第一手參考質料。

但是連絡了當代背景，武俠片反而具有了新的生機。

比如，周星馳的《少林足球》和兩年後開端上映的《工夫》，都算是用當代元素，重新解釋武俠。

……

如果，平常中說出去，能夠會惹人嘲笑。

電影劇情就顯得**迭起的模樣。

“有！武館，鏢行。和尚、羽士。另有街上各行各業。都有幫派的。”老邁爺表說道，“當然了，很多幫派都是政治權勢攙扶的。比如。日本貴族攙扶的漢奸，另有各路軍閥攙扶的一些權勢。當時候的差人，黑啊，貧民最好彆報警了，報警要看人，普通差人欺負貧民，隻給富人、大官們跑腿做事。當然了，當時候，軍閥尊敬門生，門生們肇事，很多環境下，長官們都慌了，不敢做主，要向上麵叨教。至於泥腿子們肇事，那就冇那麼好運了，直接開槍打死，死了也白死！”