穿好衣服以後，葉瑾瑜先給生命之樹澆了水，先不說葉瑾瑜要製止宿世爸媽慘死的悲劇重演，單是生命之樹的功效就充足葉瑾瑜用心對待了。然後又出了院子，去地步那邊。

就如許不竭的失利，不竭的畫，葉瑾瑜剩下的**個小時都耗在了這上麵，終究的成果也不過是畫好了一張符，還隻是半成品，附著在畫符軌跡上的元氣不均勻，構成的氣場時強時弱，並不穩定。就算是如許瑾瑜也很歡暢，這麼多的時候冇白搭，終究給她畫成了，並且找到了畫安然符的規律今後要做的就是不竭地熟能生巧了。

想到明天還要去大購物，葉瑾瑜又畫了幾張換形符，冇體例，臨南鎮這小處所誰不熟諳誰啊，如果用瑾瑜本身的模樣去買這些東西，說不得被誰瞥見了，多嘴去問葉爸葉媽的話就兜不住了。

但是這個時候，有關於符籙之術的筆墨記錄還是很富強的。直到近代十年動亂期間各種貴重的史籍文物遭到了毀滅性的打擊，佛、道殘落，很多術法才失傳了。

作為練習，瑾瑜畫的都是“安然符”這類初級符籙，畢竟飯要一口一口的吃，不成能一口吃成個瘦子。

厥後瑾瑜現能夠直接變更元氣收成農作物，不但省的脫手哈腰，並且修鍊度也大大加快。

典禮鬆散，瑾瑜也不能搞特彆，嚴格遵循先人前輩的要求擺香案，上香，請神，淨身，又淨手，淨口，淨筆紙墨硯台。不過這期間瑾瑜也冇閒著，冷靜地在腦筋裡將書中所寫的畫符方法過了幾遍。然後向諸神禱告，禱告完後，瑾瑜握好筆，寧心靜氣，運轉元氣，將元氣附著到符筆之上，開端畫符。

開端以後，瑾瑜才現學習畫符並不像本身設想的那麼簡樸。

打坐的時候葉瑾瑜現元氣耗損到了極限再打坐的結果非常好，接收元氣的度加快了很多，並且元氣團的體積也變得比之前更大。

想了想，瑾瑜決定把殘剩的時候用來練習巫族神通——符籙之術。

畫完符看了看時候，葉瑾瑜冇再擔擱，換好衣服出了空間。趁著爸爸媽媽冇返來，清算了一下房間。

對於剛入道門的初學者而言，畫符是一件非常嚴厲的事，非同兒戲，要擺香案，上香，請神，事前淨身，又淨手，淨口，淨筆紙墨硯台，禱告完後，取筆一揮而就，噴上法水，再禱告，再頂禮、送神，缺一不成。