這些事情很嚕囌，破鈔的時候也很長，再加上到了中午的時候就必須得停止這些事情，是以到了下午太陽快落山的時候，李想老爺爺老奶奶和李想爺爺奶奶的墳纔算是拾掇利索。

金櫃進金前用新被褥墊好，即用六尺六寸白布上麵墊六尺六寸紅布、紅布上放被褥，再在上麵鋪好硬幣，材底法金，左手金，右手銀元寶（紙紮的那種）數個，布撒五彩糧。進金後要以棉花團穩頭，下頜骨與頭骨咬合，顱骨以玄門先人保佑金蒙麵。然後搭五綵線重新至腳。骸骨滿身布撒茶葉。然後以紅布為蓋水被粉飾金骨後封棺，也就是所謂的二次入殮。

六爺爺本來也要下去的，畢竟內裡埋著的但是他的親生父母，但何如六爺爺的年齡實在是太大了，明天早晨又冇有歇息好，到現在已經呈不支的狀況了，因而在一幫後輩的激烈要求下，六爺爺就冇有下去。

落棺時，先由地師先生定好山向後，再停止祀典活動。由地師先生撒“五穀”念“吉語”後，作為宗子、長孫的大爺鏟一鍬淨土蓋在棺材頭上，然後幫工們纔可開端徹墳。待到用土埋葬出墳頭後，大爺將所持靈幡插在墳頭上，並將紙糊的金銀庫在墳地燃燒，供死者在陽間“受用”。

老爺爺和老奶奶的棺材都腐臭的不成模樣了，冇體例，隻能讓孝子賢孫們手工‘拾金’。所謂拾金，就是指的是撿拾祖宗的骸骨，因為在中原老百姓的內心，祖宗的骸骨都是金貴的，是以把這項事情叫做拾金。

在行棺前，原墳場坑窪用新淨土填平，以免遺留有先人骨肉被糟塌，然後燒紙錢吿之先人其骸骨已移走，不要再戀此地。再栽上鬆、柏等長青之樹。

至於本來空棺木內，則投入白蘿蔔一個，法師口誦“一個蘿蔔一個坑，子孫後代萬事興”。

做完了這統統以後，由地師先生掐訣唸誦“起靈咒”，然後作為宗子、長孫的大爺手持靈幡，摔喪盆，攜男眷走在靈車前，女眷則跟在靈車後，行棺到新墳場。期間李想這幫孝子賢孫們一起撒紙錢，一向到新墳場。

這些破土開棺的法度都是有講究的，一點兒都不能錯，幸虧地師先生明天就把相乾的事件都教給了各家的家主，不然的話，光是地師先生一小我看著，如何也看不過來。

不過李想的老爺爺和老奶奶都冇有這類環境呈現，都過世了五十來年了，光剩下一把骨頭了。將棺材全數翻開以後，因為骸骨和棺材都混在一起了，就必須脫手停止拾金了。隻不過，遵循祖上傳下來的端方，拾金隻能是平輩的人拾金，長輩不成用手拾金，是以大爺他們都必須用竹筷去拾金。