當然，阿誰男生的事情，並冇有到此為止，女存亡了，黌舍方麵還是要查出來是誰才氣夠，不然事情冇體例交代。

宋慕雯點點頭，說不定是真的在砍柴呢。

大師固然不歡暢，但是不是自家虧損彆人占便宜，也就嘴巴上說說罷了。

從知青呼應號令到了泛博鄉村以後，所謂的“臭老九”也跟著被下放了，與知青的下放分歧，知青的下放是名譽的，是主動反動的表示，是自我奉獻的表示，但是臭老九的下放就是一種反動，一種鬥，一種讓他們低頭的體例了。

大師都感覺,必定是女生受不了壓力，以是他殺了，任何人趕上如許的事情，都會扛不住的吧。但是到底是誰，到現在都冇有站出來，讓這個女生就如許送了命。

“阿武，你們放學返來啦？”那小我是五個知青中的一個，因為宋慕雯和宋慕武兄妹讀書讀很多，幾個知青和兄妹兩個都說的來話，因為有共同說話一些，讀一些詩也能夠論上幾句。

女生的屍身被抬走了以後，雨水很快就把地上的血跡沖刷了潔淨，大師還是在群情紛繁，但是阿誰處所已經冇有了陳跡，彷彿事情冇有產生過一樣。生命留下的印記，就如許一下子被沖刷得一乾二淨，就像女生的生命一樣，短促又長久。

兄妹兩個走了，宋慕雯道：“那傢夥不會是在乾甚麼好事吧？我看他眼神躲躲閃閃的。”

年底的時候，傳來一個讓很多人鼓掌稱快，但是也讓很多人公開裡悲傷的動靜，*在11月份的時候抱屈歸天，這個時候，*身上有很多彆人強加的罪名，直到十年大難疇昔以後，纔給洗脫了。

如果收留知青，大師是比較樂意的，但是臭老九如許成分很有題目的，以是大師都不肯意收留，並且人家的做了工底子不算工分，撒出去的糧食底子收不返來，鄉村裡一乾奪目的大媽大嬸小媳婦大女人都算得清清楚楚的，這筆賬不劃算。

那小我傳聞兄妹兩個要走了，頓時鬆了一口氣，道：“那你們歸去吧，家裡人必定想你們了。”

“走吧，應當是雞在山裡刨食呢。”宋慕武不覺得然道。

隻是這個年代，確切是壓抑了太多的人道和人的欲*望，以是纔會有這麼多的悲劇的吧。

但是汗青是不會聽人辯白的，以是很多人被打為臭老九以後，被下放。

宋慕雯搖點頭，道：“就快到了，冇事，我背得起。”

從建國初期開端，就有“地（主）、富（農）、反（反動）、壞（人）、右（派）”的說法，這五類人屬於專政、改革的工具。而文&革開端後，又有“叛徒、間諜、走資派”也成為專政、改革的工具。跟著文*革的深切，知識分子也成為改革工具。從而知識分子排在了“地、富、反、壞、右、叛徒、間諜、走資派”以後的第九位，加上當時公認知識分子愛擺“臭架子”以是就把知識分子稱為“臭老九”了。