這類彙總的記過器獨一兩個，一個把握在趙義手中，一個把握在兼管任務大廳的副宗主陳凡手中，這但是比會聚到符腦中的數據更加詳細，畢竟符腦中的數據乃是淺顯記過器上傳上去的總結性結論，而趙義手中的這類，能夠檢察詳細的過程。

幸虧此時仁義宗差未幾也走上了正軌。對於措置宗門各項事件，他的感化並不較著，此時分開也不會有太大的影響。

第一必須是這人間第一次呈現的詩詞文章，第二必須是身臨其境，有感而發創作出來的才成。並且彷彿這功德的產生，彷彿這六合自有一番鑒定，直指本心，彷彿成心根絕抄襲。

如何衡量功德大小？趙義連絡量天尺道理跟符理科技知識製作出來一樣器具，名為功德功勞轉化器，簡稱為記過器，又稱為符紋記過器，他如同一個外接裝配，隻要連通符腦，便能夠異地聯網，這此中又觸及到一些符腦知識。

趙義本來籌辦多花些時候在宗門上，讓宗門的根底更加穩固，這是功德的一大來源啊！隻是一個動靜傳來，令他不得不分開，他隻好奉求師父梁山跟陳凡這兩位副宗主多多操心，其他長老、堂主多出些力。

他一經思考，便已明白，這詩詞文章具有教養之功，當然能夠算著功德。隨即他高鼓起來，既然如許能獲得功德，他豈不是有捷徑獲得大量的功德？不說宿世有大量的詩詞文章供他抄襲，光是玉符磨練時經曆的九世也有很多啊！

隻是他實驗了一番，才發明冇那麼簡樸，當他將一些聞名的詩詞寫出來的時候，功德是有，倒是非常少，遠遠比不是書院學子寫出的詩詞增加的功德。冇事理啊，論經義研討程度，他如何也及得上當今大儒的程度，這詩詞的好壞他還是分得出來的。

一番思考，冇有成果，他看了看周遭的環境，連絡本身的感受，即興寫了一首詞出來，詞成以後，他發明屬於本身的那部分功德較著增加了。他又試了試，終究總結出兩點增加功德的首要啟事。

任務大廳已經開端公佈任務了，首要麵對部分仁義書院的墨客開放，現在還冇有墨客翻開竅、脈成為儒者。趙義此時正在測試記過器的才氣。他籌算等今後儒者多起來，再漸漸縮小任務公佈的範圍，畢竟資本有限。實在向宗門捐募資本也是能夠算做功勞的，隻是操縱起來比較龐大，得等今後穩定下來再漸漸加出來。