既然插手宗門，當然需求進獻一份力量，作為宗門的一分子，大儒們不但要保護宗門的安危，還要按期去仁義書院講課，當然這也是會記錄功勞的，以作調換宗門的資本。

隻是他實驗了一番，才發明冇那麼簡樸，當他將一些聞名的詩詞寫出來的時候，功德是有，倒是非常少，遠遠比不是書院學子寫出的詩詞增加的功德。冇事理啊，論經義研討程度，他如何也及得上當今大儒的程度，這詩詞的好壞他還是分得出來的。

他一經思考，便已明白，這詩詞文章具有教養之功，當然能夠算著功德。隨即他高鼓起來，既然如許能獲得功德，他豈不是有捷徑獲得大量的功德？不說宿世有大量的詩詞文章供他抄襲，光是玉符磨練時經曆的九世也有很多啊！

記過器發下去了，本是支付任務便能夠獲得的附加物品，倒是被書院的先生當作獎品發給成績優良的學子。學習儒家功法對悟性的要求相稱高，這些成績優良的學子自是此中的佼佼者。

如何衡量功德大小？趙義連絡量天尺道理跟符理科技知識製作出來一樣器具，名為功德功勞轉化器，簡稱為記過器，又稱為符紋記過器，他如同一個外接裝配，隻要連通符腦，便能夠異地聯網，這此中又觸及到一些符腦知識。

大儒境地之下是能夠去各國考取功名的，以此賺取更多的功德，不過統統都得靠本身，宗門不會賜與任何幫忙。在俗世期間堆集的功德便能夠記作功勞，返回宗門後能夠仰仗功勞調換修煉資本。

這東西上麵被趙義描畫了感到符紋，是以統統的記錄必定切確，不會存在弄虛作假的環境，他籌算批量出產，以期今後宗門之人能夠人手一個。實在趙義通過量天尺也是能夠檢察宗門成員的功德的，隻需取用對方的一滴精血便可。

趙義將功法、寶貝分派了下去，又將問心鏡交給了師父梁山。今後等書院其他門生操縱根本功法開出竅、脈成為儒生，便能夠考慮招進門來，如許宗門纔算是完美起來，畢竟他們纔是宗門的基石。任務大廳也主如果為他們而開。

幸虧此時仁義宗差未幾也走上了正軌。對於措置宗門各項事件，他的感化並不較著，此時分開也不會有太大的影響。