大儒境地之下是能夠去各國考取功名的，以此賺取更多的功德，不過統統都得靠本身，宗門不會賜與任何幫忙。在俗世期間堆集的功德便能夠記作功勞，返回宗門後能夠仰仗功勞調換修煉資本。

記過器發下去了，本是支付任務便能夠獲得的附加物品，倒是被書院的先生當作獎品發給成績優良的學子。學習儒家功法對悟性的要求相稱高，這些成績優良的學子自是此中的佼佼者。

量天尺中的功德，在或快或慢增加著。趙義看著記過器中的記錄，他發明修橋鋪路會漲功德，恩賜粥飯會漲功德，仗義援手會漲功德，他有些奇特的是竟然寫出一首好的詩詞，一篇好的文章也會漲功德。

隻是他實驗了一番，才發明冇那麼簡樸，當他將一些聞名的詩詞寫出來的時候，功德是有，倒是非常少，遠遠比不是書院學子寫出的詩詞增加的功德。冇事理啊，論經義研討程度，他如何也及得上當今大儒的程度，這詩詞的好壞他還是分得出來的。

仁義宗並不會插手各國事件，相反還擔負起為各國運送人才，供應庇護的重擔，而各國供應的資本也能在仁義宗換到諸如丹藥、符籙之類的寶貝。仁義宗的主旨隻要一條，不要影響宗門的功德氣運。賞善罰惡也是以此而定。

趙義並未想那麼多，書院統統學子做的功德，都有他的一部分，隻不過從任務大廳支付任務後，屬於他小我的功德要多些罷了。這時候，他一麵看著量天尺中增加的功德，一麵用記過器查詢功德增加的明細。

這類彙總的記過器獨一兩個，一個把握在趙義手中，一個把握在兼管任務大廳的副宗主陳凡手中，這但是比會聚到符腦中的數據更加詳細，畢竟符腦中的數據乃是淺顯記過器上傳上去的總結性結論，而趙義手中的這類，能夠檢察詳細的過程。

他建立宗門，造福大陸是一方麵，更首要的是想要以此堆集功德氣運，來轉化彌補洪荒玉符不敷的符源。這宗門的團體本質就需求抓起來，他可不想拿出如此多的資本，成果卻達不到想要的結果。

今後的仁義宗會以開通竅脈的多少，來分彆宗門修士的境地。趙義能夠預感到，今後的儒者能達到現在大儒品德涵養、以及表情的將少之又少。年青加上強大的氣力很輕易讓人變得暴躁。而這也是趙義為甚麼會聘請這些大儒作為宗門核心的啟事地點。

他一經思考，便已明白，這詩詞文章具有教養之功，當然能夠算著功德。隨即他高鼓起來，既然如許能獲得功德，他豈不是有捷徑獲得大量的功德？不說宿世有大量的詩詞文章供他抄襲，光是玉符磨練時經曆的九世也有很多啊！