幸而恒真和尚的心性修持、梵學境地都擺在那兒，不過是一會兒，他便完整沉浸在那《外道問聖大乘法無我義經》中所報告的佛門妙理去了，完整忘了這身外的諸般瑣事了。

這般手腕，讓才從佛理中回過神來的恒真和尚看得瞠目結舌，隻能看著座下的蓮台發楞。

按說淨涪聽經之時俄然淚流滿麵本該極其奇特，必然惹人諦視纔是。但現在聽經之時，有著奇特異像的不但僅是淨涪一人。這小靈山山顛上密密麻麻坐滿了禪師和尚，現在他們全都用心聽經，又將經中報告妙理與己身修持相印證，天然有人大徹大悟，茅塞頓開，也有人猜疑叢生，瓶頸崛起，故而手舞足蹈者有之，頓足慨歎者有之，嚎啕大哭者更有之。

一小段《金剛般若波羅蜜經》罷了，不過寥寥百餘字，世尊講完也冇花了多少工夫。待到這一小段經文講完，淨涪還沉浸在那大高興當中呢，就已經被送出禪經外了。

此時，淨涪也已經將這一部《外道問聖大乘法無我義經》鈔繕完成，正將佛經拿在手上細細檢察，見狀，拿著眼角餘光瞥了上首閉目靜坐等候的慧真羅漢一眼。

如此，千佛法會第二環結束。

他們伸手在那鋪滿筆墨的蓮瓣上悄悄一揭，手上便多出了一本名為《外道問聖大乘法無我義經》的佛經。

他可冇有這般伎倆，該如何辦？

待到淨涪被送出禪經，那道在石台蒲團上升騰而起的金色佛光便也悄悄無聲地消逝在那株龐大菩提樹的枝葉間，冇入一顆湛青的菩提子中，再也冇有人能找到它的蹤跡。

純真的一張白紙染上一種色采或許很純粹，但未免過分薄弱，而若早已染上玄色的白紙再度翻轉重新染上色彩，與之前比擬，就會厚重很多。而現現在，淨涪就是如許的環境。特彆是，他現在並不但僅隻要他本身在儘力。

倒是淨涪冇閒暇存眷這等閒事，他將本身第一次鈔繕的那部《外道問聖大乘法無我義經》收起，重新鈔繕了一部新的佛經異化在其他的佛經中交了上去。

他們這些專注於“信”的僧侶，一起虔誠修持實在不算錯，但因為當初二祖慧真羅漢獲得的佛門傳承本就不完整，兼之另有二祖本身的運營，他們火線的路狹小得僅能瞥見一道光。