妙音寺固然是獨・立的一脈，但總歸也是佛門的一脈，真想要對妙音寺下重手，也不說彆的，單就他們本身本心就過不去。

因為民氣所向。

《佛演經》中早有記錄，佛門二祖受元祖衣缽，始窺大道。後二祖見眾生無知，發大慈悲心，遍尋根骨出眾者傳承大道。

或者說，那樣的認知不太精確。

白淩明知淨涪不在乎，還是為了這一件事兒揣摩了將近一旬。這將近十天的工夫裡, 他除了為那些嚕囌事兒忙前忙後和埋頭修煉以外，多餘的時候都放在了這上頭。

至於魔門......

如許的心機一起，妙音寺千萬年不移的根底便完整紮下了。

也幸虧天靜寺這一脈修行實在也不太看重“性”，他們隻要做到“專”，做到“毅”，做到“誠”，便也能離開凡俗，凝集道果。

但是，這“根骨”在佛門一脈指代慧根，可在道門和魔門中，指的倒是靈根。

但是如許的動靜傳了出去，妙音寺一脈便突破了景浩界裡的均衡。

清泉大和尚提到的那“根骨”, 並冇有那麼簡樸。

也就是說，最後提出“根骨”這麼一個說法的，是佛門的二祖慧真。

至此，佛道大興。

而那一刹時的癲狂中迸收回來的力量，便是纖細如螻蟻的凡人，也必然能令修士震顫。

更何況，明顯本來都是一樣的人，一樣的有著雙手雙腳一張麵孔兩隻眼睛兩隻耳朵的人，卻因為靈根被分出了六合。