弗蘭西斯?培根是英國哲學家和科學家。他極力倡導“讀史令人明智，讀詩令人聰明，演算令人緊密，哲理令人深切，論理學令人有涵養，邏輯修辭令人善辯。

比如弗蘭西斯?培根以為：無德者必會妒忌有品德的人。因為人的心靈如若不能從本身的長處中獲得養料，就必然要找彆人的缺點作為養料。

當他完整看完整篇《論妒忌》後。他仍然還是那句熟諳的感慨：“凱文真不愧是文學天賦。”

這是沃爾第一次看到在一篇文章內裡把人的“妒忌”內心分解的如此透辟，特彆是這個作者還是一個二十來歲的門生。他已經深深的被這一篇文章以及寫文章的人給佩服了。

“《夜鶯頌》連載結束後，凱文還會寫如何樣範例的文章呢？”

這位平生尋求真諦的思惟家，被馬克思稱為“英國唯物主義和全部當代嘗試科學的真正鼻祖”。他在邏輯學、美學、教誨學方麵也提出很多思惟。著有《新東西》、《論說漫筆文集》等。後者支出58篇漫筆，從各個角度闡述遍及的人生題目，精美、有哲理，在全天下具有很多讀者。

因而。他不由在腦海中胡想著，當《期間週刊》公佈他這個金牌作家的動靜後，英國的媒體報刊們必然會大量的停止報導，到時候他們的頭條版塊或許就是《笑劇之王變身金牌作家》之類的了。

自從凱文開端在《期間週刊》寫專欄後，很多人便養成了一種風俗，那就是先看凱文的這個說事專欄，然後再漸漸的去看其他版塊的訊息或者文章。

“凱文真是太棒了，他的這一篇散文充足能獲得金牌作家的稱呼了。歸正不管如何樣，我的這一票必然會投給他。”

這一篇《論妒忌》便是文集內裡的一篇典範之作，自從這篇文章頒發以來就收到了各國各界的好評。並且一些國度還把它當選了語文教課書內裡。

“或許這一篇文章確切能讓凱文的得票會高一些。”

當他們懷著獵奇的心翻開凱文的這個專欄，然後看到這一篇《論妒忌》的時候，他們便認當真真的看了起來。因為筆墨不是很多，以是不到20分鐘的時候，幾近統統在看這篇散文的人也差未幾看完了。

“我曾經也看過很多寫關於‘妒忌’這方麵的文章，但是他們的設法都太傳統，並且闡發的不敷全麵。凱文的這一篇是我以為寫的最好的。凱文，加油。我們都會支撐你的。”

“真不錯，凱文這麼年青就對人道的心機體味的如此深度，並且寫的那麼全麵。”