阿洛克這麼一回絕，反而勾起了沙克魯的獵奇心。因而他問道：“我們在美國的瑜伽體例到底有多特彆啊？”

而性力派在這方麵成就最高這在印度宗教界是公認的。是以沙克魯完整信賴阿洛克的話，隻是他不太喜好去勉強女人，特彆還是這些不幸的小女孩，不過阿洛克明顯是曲解了沙克魯的意義，覺得他不喜好亞洲女孩，而是喜好人高馬大的西歐女孩，他的實際按照是沙克魯身邊環繞著好幾個標緻的蘇聯美女，因而持續引誘的說道：“如果潘迪特先生您更喜好西歐女孩的話，我能夠替您向大上師申請一下，今後由您來賣力對美國機構的巡查事情。那邊有很多虔誠的美國女孩，到時候您能夠好好的享用一下。”

至於《愛經》，則屬於全天下經文裡的一朵奇葩，因為固然這本書的情勢是一本經籍，內裡也觸及到了大量的哲學與心機學的知識。但實際上這是一本專門講授****的典範著作。《愛經》成書於公元350年擺佈，書中的多數細節能夠追溯到公元一世紀。該書“作者”婆羅門教士Vatsyayana並不是原創作者，他隻是將先人的知識停止編輯。全書一共七篇35章。（詳細的章節名字大師百度去吧，如果我寫的話必定全都被樊籬成星號了，但我信賴大師看完這些章節名以後必然會大開眼界）。

阿洛克躊躇了一下，然後才悄悄的答道：“是不穿衣服的果體瑜伽，這玩意也就在美國才氣行得通，我們亞洲人底子就放不開。當初那幾個美國信徒都是女信徒，最後也隻是在女性之間傳播傳授正宗的哈他瑜伽，能夠因為都是女人，再加上瑜伽的活動量比較大，以是穿的都比較少，厥後乾脆就有人隻穿貼身衣物來停止熬煉，最後也不曉得如何生長的就變成了完整不穿，成果如許反倒是在美國火了起來，因而她們就開端完整的推行起了果體瑜伽。”（從八十年代一向到現在，美國的赤身瑜伽一向都存在，舊金山等地都有專門的場館。）

本來沙克魯這就是順口一說。冇想到阿洛克竟然細心的思考了一下，然後搖點頭道：“額，我們在美國推行的瑜伽體例比較特彆，在亞洲估計很難展開的起來，以是還是不要費事您的朋友了。”

“哦，通過瑜伽來生長信眾，倒也的確是個好體例。特彆是現在的女孩都想要保持身材，學習瑜伽的人越來越多，實在我一個朋友在日本也開設了幾家瑜伽館，等我再去日本的時候讓她也幫手推行一下我們教派。”