這麼一說，沙克魯就感覺很公道了，因為帕德馬納巴史瓦米神廟寶藏這麼大的事情，必定會激發印度乃至國際上的保藏家存眷，但是現在正式渠道上隻要本技藝上的這十盞黃金油燈是有收買能夠的，以是有人想聯絡本身也是很普通的事情。

聽了伊姆蘭的解釋，沙克魯感覺更加獵奇，因而調侃道：“呦？！現在拉傑斯公司還兼顧這類項目呢？”

事情的開初還是來自於拉傑斯商貿賣力跟他聯絡的伊姆蘭副總，這天沙克魯俄然接到了他的電話，對此沙克魯還是有些不測的，因為明顯纔剛與拉傑斯公司買賣完一批黃金，當時伊姆蘭還說因為公司賬麵上的活動資金有限，以是短期以內很難再停止收買，但願沙克魯能夠多給一點時候，因而他獵奇的問道：“伊姆蘭先生，莫非貴公司現在賬麵又餘裕了？”

為了把水混淆，塔西姆還同時找人頒發了另一種觀點“鑒於寶藏的汗青性和觀賞性，該當把它們揭示給世人。一些學者說，神廟寶藏是該地區物質文明的最好揭示，無益於從多方麵解釋喀拉拉地區曾經的商貿文明。是以，該當向埃及學習，把財寶儲存在神廟四周的博物館當中，答應公家觀光，同時也便利學者研討。”

“不，如何能夠俄然有那麼一大筆錢入賬啊，此次費事潘迪特先生，是彆的事情，不曉得您手裡的那十盞12世紀的黃金油燈有出售的意義麼？。”伊姆蘭解釋道。

當然了，這個時候也有完整與兩方權勢冇有乾係的中立人士出來頒發建議，比如汗青學家帕尼卡就建議，該當以這些財寶為根本，建立起印度的盧浮宮或大英博物館。他說：“這是絕好的機遇，該當建立一個具有國際水準的博物館，把財寶擺設此中，讓全天下的人都來賞識。”他以為，博物館建成後，將彌補和拉動喀拉拉邦的支柱財產――旅遊業。

冇等伊姆蘭說完，沙克魯就打斷道：“那就算了，我可不是甚麼保藏家，他想買的話就籌辦充足的美圓，不然就算了。”沙克魯這話不是在忽悠伊姆蘭，而是他真的對保藏這行冇甚麼興趣，這類古玩保管起來既費事，還得防備彆人偷，最後還不必然能夠包管增值，本身又不是錢多到冇處花，但是不想投資這個。

固然這十盞黃金油燈傳聞是來自於潘迪特家屬的老先人，但題目是沙克魯從冇把本身當作印度人，更冇把本身當作潘迪特家屬的人，以是天然不會有甚麼珍惜感，如果代價合適，那麼賣掉可也冇甚麼，因而他問道：“哦，那這位大客戶先生肯出價多少呢？”