一個期間的人有一個期間的特性，也就是思惟形式和思惟實際是分歧的。阿發天然也不例外，最凸起的表示則是尊敬卻不科學權威。何況，所謂的反動的北辰的這些實際，對阿發來講既不新奇又不詳細，貧乏吸引力。

但實際上呢，國度的強大和民族的獨立要取決於多種身分。對一個社會形狀的政治經濟製而言，反動是“新桃換舊符”，具有較著的質的突變；但對一個社會形狀的物質根本科化乃至人才生長而言，在新質根本上開端的新的奔騰倒是離不開量的堆集的。