但新政因為官員**，保守權勢停滯，最主如果資金匱乏，而有所幾次。而實施新政的本錢無疑又分攤到稅賦中，又增加了百姓的承擔，構成了越是鼎新，百姓怨氣越大的惡性循環。相反，“新政”倒是為反動者籌辦了可資策動的根基力量新軍與新式知識分子，預備立憲期間關於民權思惟的公開鼓吹與曆次國會請願活動的實際，更加民國的建立供應了前提。

淺顯地講，托克維爾定律實在就是一種“鬆動崩潰論”，它否定的是傳統聰明所說的“殘暴崩潰論”。也就是說，在君主殘暴時凡是不會崩潰，在鬆動時反倒崩潰了。它的事理就在於**殘暴的時候，人們常常冇有才氣停止抵擋，也看不到反動勝利的曙光；一旦君主**呈現鬆動，一方麵自在行動給人們帶來了反動的機遇；另一方麵，手銬被打碎，就會使得腳鐐的存在變得更冇法容忍。

不成否定，這一期間滿清的改弦更張對工販子士，以及外洋的華僑華人是有好處的。比如清廷在南洋設立領事館，開端重視庇護本地華人的好處；對販子也放寬政策，由海內販子和僑商承攬的滬寧、滬杭、潮汕等鐵路，都建成通車。

不想朝廷對袁世凱如此猜忌。張謇思來想去，以為臨時不宜與袁世凱直接打仗，以免朝廷和慈禧疑忌。二人隻通過手劄來往，並不過露已經聯絡的事情，一在朝一在野，同聲號令立憲，結果應當更好。

據陳文強所知，有兩個案例，即蘇聯末期和清朝末年的鼎新，能夠印證托克維爾定律。兩個政權都是在政治鬆動和力求鼎新時，導致的全麵崩潰。以是，他與彆人的思路是分歧的，並不以為滿清的立憲和鼎新是對反動的減弱，反倒以為這是給反動供應的機遇。(未完待續。)

琉璃瓦在陽光下閃爍著光輝的光彩，宮殿高大、巍峨，震懾人們的靈魂。

但實施新政便要費錢，苦於財務對付庚子賠款導致經費貧乏的滿清朝廷當然非常寬裕。因而，捐官便成了一個資金來源，不但對海內販子，並且對對華僑僑商的態度也產生一百八十度的竄改，開端鼓勵他們返國投資公益奇蹟和生長實業。乃至慈禧也放下架子，召見從南洋蘇門答臘島前來的華僑販子張榕軒，任之官職，但願能動員華商返國投資，並且捐資輸血支撐朝廷的新政。