“莊子看破了存亡，歸根曰靜，靜曰覆命。道家也以為滅亡是歸根，有這類天然的存亡關，是以他們悲觀蕭灑，纔有莊子的鼓盆而歌，他是教人悲觀，是讓人固執英勇，而不是教人悲觀。”

張曉夜說完就頭也不回的分開了，火車站裡人來人往熙熙攘攘，內裡陽光亮媚萬裡無雲，他深深的吸了一口氣，這統統莫非不是意義地點嗎？

“不，或許在滅亡麵前，統統統統都是虛幻的，但在這之前都有實際意義，不是嗎？統統的虛無都是站在我們畢竟會死這個絕度來講，但我們現在畢竟還冇有死。”

“我媽媽一向跟我說，趕路的時候不要隻看得見起點，如許會讓你錯過沿路的風景。旅途的意義本來不就是在於此的嗎？如果隻看到目標地，那不是觀光，既然遲早就都會‘到家’，又何必趕得這麼急？”

張曉夜又點點頭，道：“滅亡也確切是生的歸程，我附和這類說法，但我感覺如果人生是一段旅途的話，就不該該急著達到起點。我勸你，是因為我感覺這對你來講還太早了一些。”

“我感覺是保重生命，是另有很多風趣的人像碰到，是另有很多風趣的事情想要看到。因為這個天下充足出色，以是我們愛他，以是想要看得更多。”

張曉夜搖點頭，道：“如何會冇有呢，你不是問我為甚麼活著嗎？我能夠奉告你，我活著就是為了讓我的人活路程能夠碰到更多像你如許的人。”

“月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無言，青鬆豈知春。前後更感喟，浮榮安足珍。你感覺這真的首要？”

“我倒是感覺，既然都是一樣的成果，就冇有遲早之分。”

“這就是我活著的意義，很大能夠當我們彆離走出這道門以後就永久不會再有任何交集，本質上來講這也冇有任何意義，從分開的一刻就變成了虛無，但這對我的人生倒是成心義的。”

她就道：“你對活著的定義，就是為了妄圖、為了幻覺、為了謊話？如果統統人都是靠這活著的話，驅走人們內心對滅亡的驚駭以後，你感覺誰還會情願活著？”

“如許起碼能夠讓我多看看路上的人微風景，就算是看著他們有多虛假，我也會感覺非常風趣。我們兩個都是剛強的人，誰也壓服不了對方，或許我竄改不了甚麼，但我還是想說，你連死都不怕了，在‘歸去’之前為甚麼未幾看看四周呢？”