最輕易瞭解的就是宗教，猴子不會信賴你的故事，但是人類會信賴，現在數以億計互不瞭解的人在全天下分歧的處所做著不異的事情“禱告、懺悔、誦經”而人類共同信賴天國的恩澤和天國的獎懲以及一些其他的宗教信奉，乃至於能夠構造上百萬的陌生人同時參與宗教活動，並且天下各地都有教堂、清真寺和寺廟，你們信奉共同的上帝或者是菩薩……。”

群體的疊加隻能增加人們的笨拙，智力反而會大幅度的降落，人類不能必定作為獨立的個彆，比如愛因斯坦是最聰明的，但我能必定的是，他必然比身處群體當中的小我，乃至是比全部群體的總和都要更加的聰明。

當小我進入群體，在被情感感染以及本能獲得開釋以後，個彆就變成了一台完整服從於內部信號的精神機器，批示他行動的不再是成心識的大腦，而是隻做應激反應的脊椎神經。

以是，當小我堆積成群體的時候，絕對不會產生集思廣益，聰明閃光的環境。

就有一名聞名大學的院長對此堅信不疑，他用了極高的代價在高山上修建了一座城堡，囤積了足足兩個月的餬口必須品，然後帶著黌舍的職員及家眷都搬了出來。

當人類在脊椎神經的操控下，產生了行動以後，更糟糕的事情產生了，你們本身還會不竭的把本身的行動給公道化，不竭的停止自我表示，奉告本身“我如許做當然是精確的”。

切當時候是第二年的仲春一日。”

這就彷彿是人類曾經做過的青蛙嘗試，刺激青蛙暴露在外的神經，每一隻青蛙都會做出完整分歧的應激反應。

到了這個時候，有著明白身份和獨立脾氣的小我已經消逝了，成為了一個不再受本身意誌安排的玩偶，成為了群體的仆從。

正如瞎子的耳朵特彆活絡，這就是代償效應，智力耗費的群體，設想力非常的出色。

眼看就要到預言的這一天了，已經有起碼兩萬人逃離了都會，即便是當時附有學問的大學傳授也不例外。

“伏羲，你的意義是說群體認識對於人類的進步有停滯？是一種低層次的認識？”

那為了適應太古期間的群體餬口，以是那些感性的、本能的情感會被快速的感染，隻可惜，當代文明所要求那些明智的思慮和龐大的推理卻冇有被包含在內。

我嘗試著對一種文明停止闡發的話，成果會詫異的發明它得以存在的根本，就是那些奇異的，傳奇般的內容，設想老是比本相起到更加首要的感化。