當代蜀地巫獵的打獵風俗，首要有兩種打獵體例，一種是“持槍攜犬”，另一種是“徒手而為”。

王嶽接過，半信半疑地拿著木棍朝著淺坑悄悄地摸乾脆地捅了一下，兩個木倒勾上麵搭著的橫木棍被震驚後，圈口的藤套在小樹彈力的感化下刹時收緊。

實在瞭解起來並不困難。

扒開雪層，宋陽用削尖的木棍在潮濕的空中挖出一個像臉盆大小的淺坑，將兩個木杈倒鉤相隔五六厘米，一左一右釘進淺坑裡。

就如許，兩人一起順著足跡漸漸走，朝著山林深處進步，約莫半個小時後，進入了一片山溝穀地。

“我明天要去鎮上一趟，你有空來檢察這個圈套，如果抓到麂子就帶歸去。”

“行不可嚐嚐就曉得了。”

在一些枝葉遮擋、雪冇有覆蓋的處所，還能看到一堆堆麂子的糞便。

王嶽看了看四周，朝著左邊的山坡走去。

隨後，他拿著砍刀在中間找到了小樹，砍下兩根帶有杈的樹枝，略微修整了一下，做成了兩個倒勾，然後回到麂子走的路。

不過，仍然有一部分初期的住民留在山區，依托打獵保持生存，並將這類餬口體例代代相傳。

山裡野生的葛根很多，葛藤堅固又柔嫩，用來當作繩索，對於三四十斤的麂子，完整充足。

“到時候帶我一起唄！”

他手裡的木棍竟然一下子被拴住扯飛了，力量非常大。

王嶽看著麵前這個看起來有點簡樸的圈套，臉上暴露思疑的神采。

麂子的蹄印在雪地上踩出一個個小坑，很輕易辨認。

而宋陽的徒弟李乘風，就是一名把這兩種技藝都把握的攆山妙手。

“到時候再說。”

他們遵循本地的環境，依托山脈停止打獵，在打獵的過程中融入了很多巫術的情勢，以是被稱為“巫獵”。

徒手而為，則是一種不照顧東西的打獵體例。

跟著期間的進步，固然已經冇有真正意義上的巫獵了，但是前輩的打獵技能卻傳播了下來。

隨後，他用一些小棍搭鄙人麵的橫棍上，把籌辦好的兩個活套口謹慎地放在淺坑口上。

他搖擺小樹幾下，等樹上的雪都掉光了，用力把樹彎下來，彈力不錯，他很對勁。

厥後，蜀人逐步從在山區打獵竄改成在平原捕魚，接著又過渡到處置農耕餬口。

獵人不照顧獵槍、獵狗，隻是藉助天然的手腕停止打獵，也被稱為“黑山”。

很快，宋陽發明雪地上有新奇的玄色顆粒，像山羊的糞便，隻是略藐小一點。