你問我中間那部分如何辦？我說：隨便！

在仆品德的天下裡，能夠會呈現臨時失憶的環境，而這時實在他（她）已變成了彆的一小我。以是你的“每天我都會問他：‘你為甚麼還冇呈現啊？’然後不曉得究竟是我本身還是他，會答覆：‘快了，時候快到了。’”如許的表示是不會導致多重品德的。因為統統的這些還在你的認識節製當中，而多重品德的病因是認識節製不了的部分，即潛認識呈現了題目。至於說妄圖症，那是精力分裂部分的題目，這個在前麵會提到。

僅從你三言兩語的描述是很難對病症加以判定和下結論的，還要停止體係的診斷。如果是多重品德，治癒的難度是非常大的。

傳聞發財國度的人丁支出漫衍是一個完美的棗核型，最貧困和最富有的人丁彆離占有了它的兩端，而中間的大部分是中產階層。同理我們也能夠如許看，有些人很輕易遭到心機表示，有些人很不輕易遭到心機表示，他們就在棗核兩端。而大多數人對心機表示的反應是適中的，是個心機表示的“中產階層”，居於棗核的中間。

為甚麼品德分裂後會呈現新的服從，比如說會講彆的說話？

另有一些人，是潛認識裡為了迴避目前餬口的窘境，纔會增生出多重品德，比如迴避打官司，迴避餬口和事情中接受的嚴峻壓力，迴避生離死彆等等。

④ 催眠可用於醫治多重品德，但同時也可激發多重品德，因為來訪者在醫治過程中很輕易遭到其他表示，為了迴避必然痛苦而本身衍生出多個“我”。以是催眠是個傷害的東西，不是任何心機醫治師都能夠隨便做的。

就像影片結束部分那樣，心機專家疏導瘦子放棄差人的兼顧，差人便就在隨後的打鬥中死去了。但是最後唯獨落下阿誰殘暴的小男孩冇有整合，待這個孩子把妓女這個兼顧乾掉後，重新用險惡的力量占據了瘦子的身材。因而在汽車內，瘦子俄然啟動，勒死了百密一疏的心機專家。

這個題目我實在已經在上文中提到過了。不敢說絕對，但絕大多數環境下仆品德和其彆品德相互間是不成能曉得相互存在的，特彆是仆品德方麵不曉得其彆品德的存在。

① 固然醫治師在從業過程中打仗過很多多重品德停滯質料，但是大部分醫治師還是很少能碰實在際案例的。

②

關於多重品德停滯實在還存在著很多爭辯，奉上以下幾個給大師做一參考：