這少年不是那種諱疾忌醫的人，他對本身的特彆之處向來冇有迴避過，反而一向很想弄個明白。

黎子昇現在對本身的“異狀”有兩種解釋：

當然，有些設法實際的前提還不成熟，黎子昇也自知氣力有限，以是他此次挑選了比較簡練易行，本錢也比較小的媒體業。

這三者加起來實在就是大道法則中的微乎其微的一小部分的表達、闡述和利用，以是稱之為“法”，便是是所謂道法。

奇妙的是這三魂能夠對應另一個大千天下品德構成的實際。即胎光為本我，爽靈為自我，幽精為超我。那七魄所指的是人類具有的喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，這七種對應物質天下的認識反應。

除了形神俱滅和遁走外洋的那些以外，有些妖神隻是被誅滅了肉身，神魂猶然在這赤縣神州內浪蕩。

柳大蒼道師不負兩腳書廚這個雅號。他把龐大難懂的道法體係和靈魂佈局說的一清二楚，並且非常活潑風趣，讓這些道生聽得津津有味，都不由得更果斷了向道之心。

那麼如果奪舍隻要本我認識－－胎光的嬰兒哪？那題目……更大了。

他本來覺得本身是被“奪舍”了，但是翻閱了他所能找到的仙家文籍以後，又感覺不像。

第三個啟事麼，黎子昇想起了有位巨人曾經說過的一句話，言論這個陣地我們不去占據，那麼仇敵就會占據。

但是他感覺本身精力很普通，也冇有甚麼心機題目。並且本身光怪陸離的年初和這個天下格格不入，完整不像這個天下內的造物。

黎子昇辦這份報紙卻不是一時髦起，而是自有他的考量。

其次，是因為那些符籙，也就是神文的發音，普通人類底子發不出來。那實在也不能算聲音了，而是需求強大精力力才氣收回來的思惟波。這對神魂和元神的要求，比起肉眼辨認還要高很多。

那麼人類為甚麼不直接利用上古筆墨呢？

最後就是要打散靈魂輕易，再要聚合那就難了。如果把三魂七魄聚合而成的神魂看作一張拚圖，奪舍之人的再次修煉可不是駕輕就熟地再拚一次拚圖，而是要完整不對應的碎片重新勾畫上色剪裁。這項大工程都不是事倍功半，而是事十功一！

“符”、“咒”和“術”構成了“法”之三維。

奪舍難就難在元神投入目標身材以後要打散這三魂七魄，讓他們各自攻伐吞噬對應的靈魂。

比如說一名對男女之事淡泊的修者奪舍一個好色如命的凡人，成果就是他也變成一個登徒子；一名玩弄毒物的修者奪舍一個非常驚駭蛇蟲鼠蟻的凡人，今後他如有潔癖再也不喜毒功。