但是也因為如許，佛門高階戰力無缺無損，他們還乘這個機遇把元石引入了佛門修煉體係當中，用它來打磨肉身，算是補足了佛門修煉最短的那一塊木板。

到傾天之役結束的時候，中洲佛門一脈除了本宗五台山，其他全數連根拔起。

這個時候人類修士發明在中洲另有這麼一批氣力不弱的傢夥，不過這些禿驢還算見機，宣稱本身也是人類的一分子，當時佛門中的妖族確切冇有多少了，更切當地說，這些妖族都成了“護法神獸”。

不過此中最馳名的但是那位蓮華庵的慈航師太。和前麵三位神僧分歧，慈航師太也是這兩年才名聲鵲起，成為佛門的後起之秀的。

中洲的佛教並非是本土宗教，而是由南邊震旦次洲傳入的外來法門。它的汗青也相稱長遠，傳入中洲的汗青要追溯到大九洲並未隔斷的上古期間。

厥後就是眾所周知，產生在古神之間的絕天之戰，中洲被各種疆場遺址包抄在內，也隔絕了它通往其他八洲的門路。

非論當代為何，隻要積善性善就能轉生於上三道，也就是天道、阿修羅道和人道；如果作歹多端天然墜入下三道，牲口道、餓鬼道和天國道當中。

一到夏天就不安於室，老是想著啤酒海鮮沙岸比基尼來著，這內心跟長了草是的。彆說碼字了就連事情也提不起精力來。

遵循佛門的說法，這就叫做“即身成佛”。

永明方丈總領五台財務大權，可貴他一個方外之人卻善於經商理財，不但是把全部佛宗的運營事件打理得井井有條，還參與到了中洲南北商貿當中，是天通門在北方的首要合作火伴。特彆值得一提的是近些年他乘著天通門氣力減退，推出的香花券彷彿成了另一種鐵券，開端逐步代替糧票成為了西北部的通行貨幣。

四大神僧中藏芥大師精於醫術，特彆是對修者心魔有奇特的法門醫治，更可貴地是不收診金，是以受其恩德而拜入他門下的俗家弟子不計其數。

還彆說，佛門能有當年的職位，它的修行體例確切有稱道之處。

當然，天下寺觀皆蘭若的佛門盛況也就此被雨打風吹去了。也就是從阿誰時候起，佛門開端向仙門學習，大開廟門招收人類傳授起佛門神通。

這類勸人向“善”的宗教當然能引發統治者的好感，也能安慰處於中基層的妖族，當然包含人類，以是在傾天之役之前傳播甚廣。荊南十三堡中的河圖觀本來也是一處梵刹遺址。

這類修煉體例對修者資質的要求極高，是少數不能等著天賦小週天上門拜師，反而要本身外出尋覓傳人的修煉流派。