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和田玉：“中國四大名玉”之一（其三為陝西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。傳統狹義範圍特指新疆和地步區出產的玉石，以和田“子料”為代表聞名於世；廣義的和田玉指軟玉（真玉）。和田玉固然因新疆和田而定名，但其本身不是地區觀點，並非特指新疆和地步區出產的玉，而是一類產品的稱呼。

遺蛻：就是指玄門中修為高深的人的身後的軀體。

記念：意義是祭奠死者並慰勞其家眷。詳細指親朋接到訃告厥後弔喪，並慰勞死者家眷，死者家眷要哭屍於室，對前來記唸的人膜拜報答並迎送如禮。

金銀金飾：細指邃密貴重的金飾，軟指綾羅綢緞等柔嫩易包裝的物品。金飾概指易於照顧的值錢物件，也是泛指財帛。

潘德沖走後，丘處機寫了一封密函交給尹誌平，讓他差信使將密函送給耶律楚材，隨後又對宋道安和尹誌平二人做了一番詳確囑托。

閉關辟穀：在當代，人們常常會因為實現某件大事而“閉關”，如修煉工夫、攝生、研讀某一部冊本等，本質上，都是一種“閉關”。言外之意，“閉關”的目標，就是為了讓本身得以專注，集合精力做某一件事。辟穀即不吃五穀，方士道產業作修煉成仙的一種體例。

而厥後，因為傳說丘處機的遺蛻就安設在重陽殿內，因而全真教弟子將重陽殿改建為“丘祖殿”；直到清朝雍正年間，為遵朝廷旨意，躲避孔子的孔“丘”名諱，又將“丘祖殿”改名為“邱祖殿”；也恰是因為如此，作為全真教的總教地點之地，長春觀內竟然獨缺全真教初創人王重陽的供奉大殿，實在令先人費解。這些都是後事。

統統遵循師父的囑托措置結束今後，宋道安道長即告彆尹誌平，分開了長春觀，隨後隱姓埋名四周雲遊，最後不知所蹤。而尹誌平道長在成吉思汗自刎棄世的那一年已將掌教之位移交給了師弟李誌常，用心伴隨師父丘處機為成吉思汗誦經超度，待將師父囑托的事情統統安排安妥今後，也分開了長春觀，據先人傳說尹誌平道長一向藏匿深山當中修煉，最後於八十三歲時成仙昇仙了。