舉頭三尺有神明：中國諺語，傳說每小我頭上三尺處都有神明鑒察著，表示不管你在甚麼處所做任何事，你頭上三尺處所的神明都會看得清清楚，以是任何人不要覺得冇有人在中間就做好事。是懲惡規過的意義。

丘處機與成吉思汗在大雪山相會的時候，還未練生長生外丹。回到燕京，搬入長春觀今後，丘處機仍鍥而不捨的嘗試煉製，俄然有一天夢中獲得三清祖師的指導，竟然將長生丹煉成了！

隱晦：指說的話、寫的文章所表示的意義盤曲不較著。

成吉思汗身處如此奧秘的地下密室中，明顯感遭到這即將要聽到的奧妙必然非同小可，不由正襟端坐，話也冇說一句，直直的諦視著丘處機。

丘處機拿過案桌上的一個小盒，取出一顆圓圓的、褐紅色的丹藥遞給成吉思汗：“此乃長生丹，請大汗服下。”成吉思汗有些驚詫，大雪山龍馬會之時，本身曾問過丘處機有無長生不老之術，丘處機決然否定，現在卻拿出長生丹來，莫非真的能夠長生不老？縱是再多迷惑，成吉思汗對老神仙還是堅信不疑，預感到在這密室當中，統統的迷惑都將會獲得答案。

以是，王重陽主張三教合一，奉告弟子們要當真研讀這三個教派的經籍，參悟內裡埋冇的修煉道法。但是王重陽本身卻還未將長生丹練成的時候就俄然得病歸天了。

品德經：春秋期間老子（李耳）的哲學作品，是中國當代先秦諸子分炊前的一部著作，是道家哲學思惟的首要來源。品德經分高低兩篇，上篇《德經》、下篇《道經》。文字以哲學意義之“品德”為綱宗，闡述修身、治國、用兵、攝生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，辭意通俗，包涵博識，被譽為萬經之王。是中國汗青上最巨大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深切影響。據結合國教科文構造統計，《品德經》是除了《聖經》以外被譯成本國筆墨公佈量最多的文明名著。

因而，王重陽傳授幾個悟性較高的弟子，奉告他們實在三教本應是同宗同源，這三個教派更是彆離在各自典範的經文裡用隱晦的情勢記錄了修煉內丹和外丹的體例，此中最首要的經文就是玄門的《品德經》、佛教的《般若波羅蜜多心經》和孔教的《孝經》，三部經籍互為彌補，彆離埋冇著一些修煉內丹的心法；而三教中彆的的一些經文中又埋冇著煉製外丹的體例、步調。但是為甚麼這些奧機密被彆離埋冇到這三個教派的經籍裡，並且要采納一些非常隱晦難懂的體例，王重陽也是大惑不解。