按照1930年的一份村落調查顯現，如果冇有工貿易之類的分外支出，隻靠地裡刨食，也冇有體例迴避捐稅的話。那麼地主的家裡最起碼要有200畝以上的好地，才氣頓頓都吃白麪饃饃，逢年過節吃一頓肉。

而在這個標準線之下的地主和富農，自家種的小麥就算磨成了白麪，也不敢多吃，要拿出去賣錢繳稅，以及換一些洋火、食鹽、布匹之類的必須品，隻留下棒子麪、高粱麵之類的細糧來給本身充饑。

比方四川全省在清末隻需扶養新軍一鎮（相稱於一個師）12000人，外加差不多數量的綠營舊軍，另有向雲南、貴州、甘肅供應約250萬兩白銀的財務補助。

但題目是，到了陳舊立新的民國年代，這統統護身符和特權就十足打了水漂。民國期間的兵痞和軍閥大帥們，可都再也不會把清朝的功名身份放在眼裡。該訛詐就訛詐，該搏鬥就搏鬥，底子不會客氣——那年初在鄉間死一小我，就真是跟死一隻螞蟻冇啥兩樣。

隻要在每一年的初夏季候收了麥子以後，這些人家才氣吃幾頓白麪做的麪條，在他們看來，這已算是一種了不起的豪侈了，能夠吃白麪一向吃到八月的人家，已經極其希少，更不消說吃上一年了。

從1928到1930年，北方八省再次持續大旱，蝗、風、雪、雹、水、疫併發赤地千裡，顆粒無收。此次災情持續3年，形成的逃荒人流冇法數計，倒斃在荒漠上的餓殍最起碼高達1000萬。

在清朝的時候，那些處所上坐擁廣袤田土的地主縉紳們，常常有著舉人、秀才、捐官（費錢買的官，多為虛職）之類的“功名”，很多人另有子侄或親戚在朝廷內當官，從而編織出一張龐大的乾係網。

總之，民國期間的地主，並不如何好當。

如許一來，地主家就不得不養上一群打手，用以催逼佃農交納租子，因而又多了很大的一筆開消。

比方在民國初年，陝西省便一邊推行剪辮令，一邊大肆分攤“光複款”。因而，鄉紳們便領著村民圍攻當局，號稱“複辮豁款”（我要持續留辮子，以是不交錢了）。前清一眾遺老遺少聞之，皆覺得“人思聖清”！

陝西原有人丁1300萬，但在這三年大荒中，淪為餓殍、死於疫病的高達300多萬人，流浪失所者600多萬，二者合計占全省人丁的70％。按照某些本國記者的描述，饑民的屍身常常在安葬之前就消逝了，在一些村落，人肉乃至被公開售賣。