如果說前麵描述日本公卿的各種腐朽做派，多少是因為那光陰本海內溫馨無事，並無開辟進取的需求性，能夠放心吃苦的話。那麼民國年代諸位文明人的小資餬口，就恰好應了明末陳子龍那句描述南明君臣的名言：“清歌於漏舟當中，痛飲於焚屋之下，而不知覆溺之將及也，可哀也哉！”

有人說，你這是人理科學無用論的弊端偏向，伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭這些法國發矇思惟的泰鬥，也從不管老百姓吃不吃得上飽飯啊！

希臘另有歐盟這個大款能夠傍，中國又該去傍誰？隻能靠我們中國本身！

唉，我該說這是冷傲崇高，還是醉生夢死呢？

實在，對於胡適這些很有範兒的民國大師們來講，隻要走出北平、上海這些多數會，走出他們的校園、書齋和沙龍，就會看到實在的中國，可惜大多數民國範兒都看不見，而看得見的人則都成了右翼反動者。

因而，就產生了讓“百歲學者”周有光感到義憤填膺的一幕：1953年，上海實施人為鼎新，對待支出最高的大學傳授和銀行事情職員，打消本來報酬的80%。100元改成20元；200元改成40元；300元改成60元。周有光對此忿忿不高山罵道：“……民國年代腦力勞動者的報酬都高於明天……人為鼎新的第二天，大家眼睛朝下，見麵不打號召了！好天轟隆，中產階層貧困化！共產主義從一開端就不承認中產階層，把中產階層歸入資產階層。厥後還掀起‘反右’活動，更加深切地、全麵地否定中產階層……”

固然有了上述一係列加強理科教誨的儘力，但到了抗戰前夕，國難當頭的時候，全中國還是有70%的大門生在讀理科。而剩下的30%大門生當中，大部分讀的又是醫科或商科。真正在當代戰役中最能夠闡揚用處，指導工人搞兵工廠、維修廠和扶植戰備公路的專業工程師，倒是打著燈籠都找不到幾個……

當然，在阿誰猖獗的十年裡，理科知識分子一樣也遭到了嚴峻毒害，這是不容否定的。但題目是，這些文明人們在建國初期的各種“反動偏向”，一樣也是真的。反過來講，如果真的讓這些代表“社會知己”的文明人知識分子，宣泄出了心中鬱結的怨念，那麼對於國度來講，常常就意味著一場大難。

――當文人騷人和群眾大眾的好處產生嚴峻對峙的時候，社會上就會充滿著無數荒誕不經的奇談怪論。

當然，建國初期的文人們估計冇有出版的渠道，也冇有買書的市場。但當時天下群眾都是那樣的貧困，憑甚麼要讓你們過著人上人的日子，而不是與天下老百姓同甘共苦呢？