本國人在中國的辦學，有著各自不成告人的政治目標。而民國初年那些主持大學教誨的中國人，固然在一輪又一輪西方堅船利炮的猛轟之下，已經明白了西方科學的首要性。但出於傳統士大夫的理念，對這些“奇技淫巧”仍然多少有些衝突，不如何情願把它們放進相稱於“國子監”的大黌舍園當中。

總之，在民國前期的大學裡，理科的環境真是叫做一個悲劇！傳聞就連學家政的女孩子都要比學工程技術的人更多！哪怕是在今後以“理科第一”而聞名天下的清華大學，當時的講授內容竟然也還是以政法、文學和神學為主，每年的理科畢業生向來都未曾超越100人！

大師在這裡無妨假想一下，假定在百廢待興的建國初期，我黨不肯費錢搞當代化扶植，修建本身的獨立產業體係，而是富有超前認識地構造了多量國粹宗師和考古學家，去搞“夏商周斷代工程”，號稱要以此來進步民族名譽感……不知老百姓會如何想？恐怕隻會痛罵當局昏了頭本末倒置吧！

上帝啊，民國期間的舊中國，明顯最缺的就是當代化工農業，最掉隊的就是當代科學技術，但卻恰好隻培養了這麼少的一點兒理科大門生，此中很多最優良的人才還要移民出國，對一個好幾億人丁的大國來講有啥用啊！民國的產業要能生長得起來，那纔是有鬼了！

上麵的這些描述不能算錯，也不是冇有事理，但如果我隻要寫寫文章上上課，就能跟這些大師們一樣每月支出10萬以上，另有大筆稿費和版稅進賬的話，那麼我想我應當也能夠變得很有“民國範兒”……

民國的大學教誨之以是會呈現如此怪誕的狀況，天然是有著多方麵的啟事。

因而，就在民國初年的動亂光陰當中，麵對著各處的文盲和失學兒童，一片空缺的民族產業，這些充滿了“民國範兒”的大師們，卻心安理得地華侈著獨一的一點兒教誨經費，悠然得意地研討著汗青、哲學、書畫藝術之類貧乏實際意義的“傳統國粹”，或者翻譯一些西方文學名著，同時對掉隊愚笨的百姓視而不見，還自誇為國度柱石、社會脊梁……這究竟應當說他們是冇知己呢？還是說他們冇腦筋？

有人看到了這類征象的怪誕，比如說魯迅，他以為不事出產的知識分子單獨敷裕，是很熱誠的；有人卻感覺這纔是知識分子該當享用的報酬――冇有群眾的磨難，哪有士子的吃苦？比方說胡適。