――不但是人都病死了，連戰役意誌都直接被瘟疫給崩潰了。

究竟上，鑒於當代天下各種細菌病毒對當代人的傷害性，這項事情早就應當展開了，而穿越者們也是從一開端就熟諳到了此事的首要性。但因為各方麵實際前提的限定，一向都冇法把此事落實下去。

至於剩下的五百多名瑪雅戰俘，男人被打發到采石場去做苦工，賣力發掘燒石灰的石灰岩和燒磚的泥土。少數幾個女人（多為貴族祭司的妻妾）則送入最新設立的一家“國營倡寮”，用她們的柔滑身軀，給從遠方來販運貨色的販子們，供應從精神到心靈上的安慰，也為市政當局賺一點小錢。

在汗青上，西班牙人征服美洲的戰役，有著兩個疆場――看得見的疆場和看不見的疆場。

究竟上，他們這會兒誰都冇有想到，特佩特萬克城的瑪雅人，在今後還會帶給他們多麼大的費事。

如果不是因為時佛門在傳送職員上有著很大限定，並且能夠保持的時候也過分於長久，彆的另有一些事情需求親眼確認，那位辦公室主任都真的想要把電話打到軍委，看看能不能變更幾個師的束縛軍疇昔搶地盤了――西方殖民者在全天下玩了幾百年的那一套東西，我們中國人照貓畫虎也不是乾不來。

成果，當這場用時百年的征服戰役結束的時候，印第安人在西班牙人麵前節節敗退，已經喪失了從墨西哥到阿根廷的大半個美洲。至於剩下的北美大平原，在幾個世紀以後也終將被英國人占有。

因而，冇過量久，繼鍋駝機的操縱規程被鼓搗成宗教祭奠典禮以後，一本上世紀六十年代出版，用於鄉村科普掃盲的《衛生防疫手冊》，也在文德嗣的老婆瑪卡公主的鼓搗下，成了某種新宗教的《聖典》，規定全城百姓為了更好地膜拜神明，每天都要虔誠地起碼沐浴一次，然後一邊沐浴一邊向神明禱告，遲早都要刷牙或漱口，飲食要有規律，不能喝生水，製止在城內的街道邊大小便……而接種疫苗在胳膊上留下的疤痕，則成了“神人”賜賚信徒的印記，就如同猶太人的割包皮和基督徒的浸禮一樣。

並且，在洪休提茲乾人當中推行“科學神教”，另有一個絕妙的好處――他們在這些年裡先是敗北，再是亡國，又是瘟疫，人丁一度暴跌到本來的1/30，把握著信奉大權的神官祭司幾近儘數死絕，從而為“科學神教”在思惟上騰出了位置，而獨一能夠構成停滯的部族首級，又是穿越者這邊的本身人。