兩人深覺這事不成思議：“莫非一座須彌山的力量，反而比不上一粒米飯嗎？

另有一部《阿含經》裡，也有一則故事說來，記錄了小小一粒米飯的力量，相稱於一座須彌山事。

兩人隻好從速回殿稟告佛陀此事。這時，佛陀正在用齋，就悄悄拈起一粒米飯，對而大和尚說：“河水翻湧，是因為龍王讚歎，貧者能夠極儘死力佈施虔誠懇願，你二人，且把這粒米飯拿去，信賴便能夠鎮住恒河波瀾了！”

一座須彌大山和一粒小芥子比擬，到底孰大孰小？皆可說，一樣大，一樣小。隻在乎識形狀辨彆處。

李渤不假思考地，抬手就指著本身的腦袋說道：“喏，不都在這內裡裝著的嗎！”

在唐時有一江州刺使，名曰李渤與和尚智常禪師的一段對話，便是一個馳名的關於須彌芥子的典故，?揭示了佛教中關於大小無礙的深切哲理?。

法海於修行天道法例力量間，也將長遠以來的靈魂拷問式迷惑向石中提及，扣問就教須彌芥子空間事，望他恩師石中賜與其解悟真性釋意。

彆的，?須彌芥子常被用作描述儒家詩文波詭變幻，?才情出眾。?

由此可見，隻要真性虔誠一念，則小小一粒米、一條衫褲的力量，亦是能夠與千千萬萬座須彌山相稱量的！”

返來以後，緊不住獵奇心，立即就就教佛陀。佛陀開示和尚們道：“無二之性，便是實性。一粒稻穗，從最後的播種起，顛末灌溉、施肥、收割、製造、發賣……積累了各種的力量與辛苦，終因而成績一米粒，能夠想見，這米粒當中，彆的所包含的功德是多麼的無量。

所謂須彌芥子，乃是一個佛門語句，?識海存在之意義，就是藐小的芥子中，能包容龐大的須彌山，?以此來比方，小中也有大安閒，?描述佛法無邊，?神通泛博?之意。?

目犍連一急，就運起安閒神通，把那須彌山搬來彈壓衫褲。可壓了又壓，就是須彌山壓下，還是冇法停歇恒河波瀾。

李渤聽智常禪師所言，當下恍然大悟道：謝大師教誨，是我著相了！本來事物本無大小的詳細彆離，所謂大小之彆，實在儘皆生於民氣。

也正如同那條衫褲普通，它是費事佳耦獨一的財物，乃是他們全數的產業，其所包藏的美意心量也是無窮存在的！

老婆深深感喟言道：“唉！你看看，我們這個家，幾近是一無統統，拿甚麼去佈施彆人呢？”

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