當然他也隻是想一想，不過神性未曾替代人道使然，貪慾尚存而矣！

《上李邕》唐.李白(鯤鵬展翅)

如果如許算起來，崑崙山起碼有十萬裡之高。(十萬八千裡，這不恰是《西紀行》中師徒五個行走的間隔嗎？成心機！)

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕幼年。

而每一層山上都有分歧的奇珍奇獸。山上有四翼的神龜。“一株滿車”的禾穗。另有花葉俱香、食之累月不饑渴的遙香草。

山的西邊有星池千裡，池中有神龜，八足六眼，揹負七星、日、月、八方之圖，腹有五嶽、四瀆之象。

山的西麵有舄玉山，山上的石頭都是五彩繽紛的，並且根基冇有重量，有些石頭天然就像鞋子，看著很敬愛。神仙們喜好用這類玄色的石頭。

昆吾山的地底下多丹礦。將丹礦石采上來，能夠煉出銅。

作為天道法例修習者，隻要不竭地去捕獲法例，修習本身，冇有他途。

這些神仙隻要將露水含入口中，漱過口噴出來，便能夠令六合暗淡、日月無光。(這是有修為呢！還是有超才氣，又或是利用了某種口含的超等兵器)到了虞夏王朝前期。人們就再冇見到這艘飛船出冇的記錄了！

蓬萊山，蓬萊山又叫防丘山、雲來山(人間傳播三座仙山，蓬萊老邁，方丈次，瀛洲老三)方它高達兩萬裡，寬達七萬裡，從它的範圍來看，明顯不是我們實際天下的山。

阿彌陀佛，南無無量天尊，救苦救難觀世音大士，又有幾小我得見過，不也是大能超絕普世渡百姓的存在嗎！

蓬萊山東邊有一個叫鬱夷的國度，那邊經常呈現金色的霧氣。

山上另有一種長得像鳳凰的神鳥，當它翱翔鳴叫的時候，嘴裡會吐出珍珠，神仙喜好用這類珠子來裝潢仙衣。

瀛洲，又叫魂洲、環洲。瀛洲的東麵有一個很深的大洞，內裡的魚有上千丈那麼長，魚頭上另有角。

分歧於《山海經》裡對於崑崙山的描述，《拾遺記》記錄的崑崙山顯得更加立體。

時人見我恒殊調，聞餘大言皆嘲笑。

石中第一站就到了崑崙山，想著管他爬不爬得上最高山，還是隻在山腳轉轉，先到這神仙祖山逛逛，碰到強大的禁製，退出來便是，本無歹意，誰還怕你不成。

方丈山，方丈仙山位於東海中心，是群龍所聚之地，有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。

《拾遺記》那書讀起來，給人一種很怪誕的感受。彷彿此中所描述的事物，天上無地上亦無的模樣，但思惟認識和見地是有乾係的，還是寧肯托其有，不成信其無吧！