而這五道，彆離是天道、人道、天國道、餓鬼道和禽獸道。

近者是西方極樂天下，這是一個詳細的，抱負化的佛教淨土界域，旨在為佛修教徒供應一個超出世俗磨難，充滿歡愉和清淨的環境地點。

?五道將軍發源於玄門中的“五道循環”信奉，後逐步與佛教中的“五道大神”融會。

西方極樂天下乃是一個清淨、歡愉的修行處所，此處離開了六道循環，超脫了存亡停滯，在“無悲無喜”處，是統統佛國淨土中最為殊勝的淨土境地。遠超二百一十億諸佛刹土。

夜晚，範二郎睡夢中見到周勝仙盛飾而至，二人床笫之間，歡情無窮。連續三夜，纏綿悱惻。

西方天下表述出的地界地步不儘不異，彷彿有兩個西方天下普通。實在隻在乎識認知處有所彆離，位麵方向多是一處，隻是有遠近地區彆離罷了！

於此看來，五道將軍是很有憐憫憐憫之心的。他幫忙弱者，開釋無辜，是個具有公理感的冥界鬼神。在陽間胥吏心目中，五道將軍也很有權威，他的號令不得不從。這就是官方生靈人眾對五道將軍的根基熟諳。

要說這西方?天下，在實際天下裡有著很多方位解讀分歧之處，可謂是位麵時空天下的地區分歧，認識形狀各彆所成地界。

還未曾呈案，其夜夢見一神，狀如五道將軍，怒責薛孔目道:“範二郎有何罪惡！汝擬他刺配牢城，快些與他出脫了罪惡，便不與你計算”

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西方極樂天下在大乘佛教中的職位非常的首要，特彆是在佛門淨土宗，此一界被視為通過修行能夠達到的最抱負境地。

五道將軍，給了周勝仙三天的陽壽，滿足了她對愛情的留意尋求。同時，號令薜孔目做出精確的訊斷。

在佛教中，西方凡是被視為一種歸宿，代表萬物的終究歸宿。西方天下不但僅隻範圍於佛教意境，也存在於其他宗教和文明當中，是具有更遍及的認識境地之含義在...

在這個天下存在的娑婆天下，便是目前眾生居住的這天下，藍星地球位麵存在，當然認識天下與實際天下處有著底子的辨彆。

馮夢龍《醒世恒言》第十四卷“鬨樊樓多情周勝仙”故事，就觸及到五道將軍。這是個古怪盤曲的愛情故事。

厥後盜墓的賊人朱真案發被抓。辦案的薛孔目，初擬草擬朱真劫墳當開刀問斬，範二郎免死，刺配牢城營。