任風恰是娑婆散人的第三代弟子。娑婆散人這稱呼極是好聽，取娑婆天下清閒散人之意，娑婆天下乃是佛經中指的你我餬口的欲界，散人便是指不與世俗同流，清閒安閒之人。

任風此時早已忘了師門有險，直愣愣看著車上嫋嫋走出一名盛飾女郎，端的是嬌媚萬分，一雙眼睛更是勾人靈魂，隻見她輕啟櫻口道:“叨教小徒弟，婆娑神仙的仙居是否就在這山頂上，這老神仙謙善自稱婆娑散人的。”

成名以後，朱種地便在彌山之巔開宗立派，自號娑婆散人，把門派輩分排為“地，水，火，風”，地、水、火、風乃是佛教稱呼的“四大”，佛教以為四大是構成物質的四大元素。因為四大的和合，而有諸般的體相，由成之為“色”。不過四大不免分離，畢竟歸於“空”，色與空的構成，隻是聚合與離散的征象。這套事理娑婆散人朱種地也是似懂非懂，但拿來給門徒們論資排輩，卻獲得業界一片喝采。為何他受羽士恩德，門派取名卻方向佛教，那就另有盤曲了。任風是風字輩門人，已是他的第三代弟子。

任風聽得這陌生莽漢暴躁扣問背佛者去處，留了個心眼，嘴裡含混對付，推說不知。

任風雖也是玄門中人，捉鬼降妖很故意得，但畢竟山海經所述之事光怪陸離，讓他聞所未聞。他不由暗自考慮如果能碰到一二羽國之民，那真是大慰平生了。

朱種地向同道自我先容時，卻有所出入，他從“自學周易，星象，乃至血型，塔羅牌等”起，說到“刻苦十餘年，終究……”時，驀地將以後的“一事無成”改成了“曉得天機”，將本身塑成世外高人的泥相。

那大漢早已跑得滿頭大汗，氣喘道:“小徒弟，叨教你有冇有見過一人，揹著一個九尺長的蓮花木箱子。”

任風自幼受娑婆散人教誨，懵懂間也成了玄門修士。但貳內心對所謂打坐觀想，穴位經絡，畫符捉鬼是頗不覺得然的，總感覺是這幫人自欺欺人，裝神弄鬼。但本日見這大漢有如此工夫，不由得愣了半響，深思道:“這壯漢又探聽背佛者的環境，又說到師父這登門拜訪，江湖凶惡，如何能夠他真是來拜訪的？何況這一身神力，師父彆被他算計了！”想到這裡頓時心急如焚，提氣往山上跑去。他如此謹慎謹慎也算情有可原，隻因不久之前，和他同是風字輩的數十名弟子，在外出公乾時，被歹人殺傷殆儘，獨一一人返來，被削得隻剩一足，不久便死了。娑婆門派高低天然大為大怒，知是來了極短長的仇家，幸虧玄門大會將近，江湖上各大樸重紛繁在此彙合，諒這作歹之人必然難逃公道。