村民們對此樂見其成。

周氏女萬般不肯，但情勢比人強，也隻能接管。

這類景象，如果在當代文明發財的處所，恐怕會被以為是不務正業。但在山村當中，這類極其合用的技術卻大受歡迎。

從大要來看，這個故事所報告的，彷彿是另一出“牛郎與織女”的故事。隻不過在這此中，男與女的角色轉換了過來。

這就冇天理了。

神婆說，金鐵在五行當中主殺伐，能袒護人的活力，讓來緝捕他的神靈感受不到孩子的氣味。但為了讓孩子能活下來，還必須留下通氣孔。這就必必要用到混了雞血的濕土和猴子來混合這一絲逸散出來的“人氣”，讓神靈忽視。

做完這統統，外村夫奉告周氏女，今晚他的火伴就會帶他分開，到時候，周氏女和村民們千萬不要提孩子的事情。

這個故事呈現的年代，也根基上與基因溯源所肯定的，具有Hag.1基因的第一代先祖呈現的年代符合。

成果，這外村夫還表示出了一副茫然的模樣，竟然扣問村民，周氏女“因何尋死耶？”

Hag.1基因隻能由男傳男或者男傳女，而不能由女性遺傳給後代。在這個故事當中，牛郎與織女的角色產生了對調，換成了男的是天上神靈——從文明上來講，這類故事可未幾見。

但兩人子嗣彷彿有些艱钜。結婚好幾年了，周氏女還冇有生下孩子。這放在當代，可就滿是女人的任務。周氏女既慚且愧，悲傷不已。成果外村夫又進了一趟山，返來給周氏女吃了點甚麼藥，然後周氏女終究生下了孩子。

這個故事，到此便結束了。

他現身之前，山中的那道好天轟隆，實在不是天雷斬妖，而是他遭到惡神讒諂，反對他回到天上的動靜。

前麵，外村夫就和周氏女成了家，伉儷敦睦，夫唱婦隨，羨煞旁人。

但就算如此，這也冇有甚麼奇特的。隻是，在陸銘那“透過故事表象，查探故事內核”的解讀體例之下，這個故事，卻能解讀出很多分歧平常的含義。

這一天，外村夫在村塾當中教書隻教了一半，俄然間神采大變，倉促回到了家中，奉告周氏女一個如同好天轟隆普通的動靜。

他自知在災害逃，本身是逃不過了，隻能想體例留下孩子。

但這名外村夫始終冇有進一步的表示。

然後，外村夫奉告村民，周氏女實在還冇有死，另有得救。村民們將信將疑，但死馬當活馬醫，臨時一試。因而他們遵循外村夫的要求，將周氏女屍身擺在冰塊內裡——當時是夏季，嚴禁炊火靠近，且務需求保持好屍體完整。