這還不是最不靠譜的處所，最不靠譜的是他每天看著車窗的後視鏡都想往內裡鑽鑽嚐嚐。有一次大街上冇重視環境，就直接往車上的後視鏡上漸漸往上貼，彆人不曉得他在乾甚麼，還覺得他在賣萌。坐在副駕駛座的是一個女的，固然長得不咋的，但是人家男朋友立即就下來跟他打了起來。

《後漢書·王戰役傳》李賢等注雲：“登仙者，言將登仙，假托為屍以解化也。”

但《洞真藏景靈形神經》又雲：“登仙之法，有死而重生者；有頭斷已死，乃從旁出者；有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無複骨者；有衣在形去者；有發既脫而失形者。”

甚麼叫鏡解成仙呢？

《無上機密》卷八十七雲：“夫登仙者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。故又喻之為“蟬蛻”，“如蟬留皮換骨，保氣固形於岩洞，然後飛昇成於真仙。

其他另有杖解、劍解、竹解、刀解之類的不一而足。

而登仙的體例也有很多。比如，

我看雲外鏡說這話的時候一點都不臉紅，就他阿誰熊樣還算是仙呢，就損了他兩句。他紅著臉說道，神仙也不滿是好的啊。我回道，那你就做不好的嘍。他冇接我的茬接著講他跟鏡子林琪鬥智鬥勇的事情。我感慨道，神仙也喜好裝逼啊。

如許的記錄就算是我也聽過很多。

有瞭如許的設法，他開端彙集有緣的鏡子。甚麼叫做有緣呢？這個他不清楚，就像是他師父讓他找鏡子的時候想的那樣，這個冇法批評。因而他剛開端就把碰到的鏡子都給買返來，每一個都試一試。但是很快他發明這個很不靠譜。因為他家門口的那家超市開端賣鏡子了，還是那種批發的。

兵解。《無上機密》卷八十七和《雲笈七簽》卷八十五《太極真人飛仙寶劍上經敘》皆稱：“以一丸和水而飲之，抱草（一作木）而臥，則彆人見已傷死於空室中，謂之兵解。意義是，吃一丸丹藥，和水服下。抱著草或者一截木頭睡覺。則彆人見到已經傷死在空房間內裡。這裡的空是冇有其彆人的意義。

從這裡我們能夠看出這個鏡解成仙實在就是登仙仙的一種。操縱鏡子來丟棄精神，登仙成仙。

第二天他就上了本地的頭條，題目是“古玩界精英街上哈腰扭屁股對著鏡子賣萌，跟老司機打鬥隻為求美女一笑。”

登仙仙是玄門中神仙的一種。葛洪在魏晉時，提入迷仙可學論，以為仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。羽士得道後可拋棄精神而仙去，或不留屍體，隻假托一物（如衣、杖、劍）　遺世而昇天，這個過程謂之登仙。由此而成仙的神仙稱為登仙仙。