“哈哈，方銘你真是笑死我了，人都不對這墳場感興趣了，那還會有甚麼感興趣？”

“方銘，你目前統統的解釋都是建立在門口是一對石辟邪的設定上，可你如何證明它是石辟邪而不是石獅子，畢竟我們不能僅憑你一張嘴說的就信吧。”

方銘隻是笑笑冇有答覆華明顯的詰責，倒是一旁的華博榮看不下去本身兒子這麼丟人了，一臉恨鐵不成鋼的神采解釋道：“那石辟邪從外旁觀最起碼也是民國初期之前的物件的，阿誰年代，要像弄這麼一尊石辟邪代價可不小。”

“那麼這一類人在死去以後靈魂是極其脆弱的，脆弱到會淪為外界那些無缺幽靈的進犯目標，以是，為了讓這類人身後靈魂能夠安眠，以是就會有親人給在宅兆外安排這個辟邪來彈壓住內裡的幽靈侵犯這座墳場淩辱死者的靈魂。”

“墳場。”

對於華博榮和宋雄會如許猜想他能夠瞭解，因為兩人不算行渾家，以是對於一些東西並不是很體味。

“不管你信不信這世上有鬼，但起碼那墓地仆人的家人是信賴的，並且就算這世上冇有鬼，但因為多年傳下來的端方很多人都遵循了，以是就有了在墳場內放辟邪的風俗。”

一個落空力量的病人卻具有豪華大彆墅，彆說是那些流浪漢會心動，就算是一些鄰居恐怕都想圖謀。

方銘冇有跟華明顯會商“有冇有鬼”這個題目，而是持續先前的話題說道：“在前人和很多人眼中，墓中放辟邪是為了鎮墓，而我先前也說了，辟邪鎮墓分兩種，一種是鎮內和鎮外。”

而如果這石辟邪是在民國之前乃至是在封建社會那就更好瞭解了，封建社會能夠製造的起石辟邪的要麼是官宦人家要麼就是本地的士紳地主，而不管是哪一類都屬於當時的有錢人家。

“所謂鎮內便是為了製止呈現屍變，這類墓普通有一個特性，那就是墓仆人生前並不是普通滅亡，也就是我們所說的生老病死，能夠是因為某些不測或者是非命再或者是被人所害。”

方銘的神采俄然變得嚴厲起來，“官方有傳言，說非命和被人害死的人是有怨氣的，如果這怨氣不能被化解的話那死者的幽靈就會出來作歹。”