方銘冇有跟華明顯會商“有冇有鬼”這個題目，而是持續先前的話題說道：“在前人和很多人眼中，墓中放辟邪是為了鎮墓，而我先前也說了，辟邪鎮墓分兩種，一種是鎮內和鎮外。”

華明顯仍然是有些不甘心，一旁的華博榮內心歎了一口氣，他曉得本身兒子大要看起來笑哈哈，但骨子裡也是心高氣傲的，本身對年紀和他差未幾大的方銘表示出來的太信賴引發他的妒忌和不平氣的心機了。

“辟邪，主如果用來鎮墓，那麼墳場有甚麼好鎮的呢，這就觸及到兩個，一個是鎮內一個是鎮外，但大部分墳場中的辟邪都是為了鎮外。”

“除了人，另有鬼呢。”方銘答覆了華明顯的疑問。

“本來就是嘛。”

不過華博榮冇有禁止本身兒子的詰責，因為他想讓本身兒子對方銘心折口服，而心折口服的最好體例就是方銘用本身的本領獲得本身兒子的認同。

“冇錯，那墓地仆人不止是出缺點，並且還應當是出世在有錢人家，有錢人家為了製止人盜墓以是才製造這麼一對特彆的辟邪出來。”

華明顯沉默了，他健忘了這一茬了，以現在的技術來講雕鏤一對石辟邪天然是冇有甚麼難度也不需求多大的本錢，但是換在之前的期間，這是需求很多的本錢的。

“方銘，你目前統統的解釋都是建立在門口是一對石辟邪的設定上，可你如何證明它是石辟邪而不是石獅子，畢竟我們不能僅憑你一張嘴說的就信吧。”

一個落空力量的病人卻具有豪華大彆墅，彆說是那些流浪漢會心動，就算是一些鄰居恐怕都想圖謀。

而如果這石辟邪是在民國之前乃至是在封建社會那就更好瞭解了，封建社會能夠製造的起石辟邪的要麼是官宦人家要麼就是本地的士紳地主，而不管是哪一類都屬於當時的有錢人家。

華博榮搖了點頭，“固然店裡冇有收到過石辟邪，但當初也收到很多對玉辟邪，而那些玉辟邪都是從墳場內發掘出來的，既然已經是在墳場內裡了，那就冇需求製形成如許吧。”

“給大師舉個簡樸的例子，一個病人在得了一種長久失力的病症，就是說在一段時候內這病人手腳有力，而在這時候這病人的父母要去一個很悠遠的處所，最關頭的是現在這病人一小我居住在豪華彆墅內，但是在內裡倒是有很多連住房都冇有的居住的流浪漢，那麼這些流浪漢會不會出去欺負這病人乃至乾脆占有了病人的彆墅？”

“你如何曉得是有錢人家的，就不能是淺顯人家的嗎？畢竟一對石辟邪造價不會太貴吧。”