“本日我們會商的是人道善惡。孟子曰：‘人道之善也，猶水之就下也。’可見人之初，性本善，不知杜公子覺得如何？”

杜蘅笑了笑：“孟夫子，我這也是秉承孟子的教誨，豈不聞孟子曰：儘信書不如無書。”

他們都是一群書白癡，貧乏根基的思辨才氣，遵循現在的話來講，就是不會獨立思慮。

但南梁隻要二聖。

隻聽杜蘅不徐不疾的說：“水是往低處流的，但是跟善又有甚麼乾係？水是往低處流的，以是人道是善的？敢問這二者互為因果嗎？如果按你這麼說，‘人道之惡也，猶水之就下也’，是不是也能說得通？”

儒家幾位大佬當中，孟子的思辨和邏輯才氣，隻能排鄙人位。

政治不精確，重則殺頭，輕則前程儘毀。

“尊卑有彆，長幼有序，這是禮！”謝秋白振振有詞的道。

固然孔夫子有很多談吐是不對的，乃至經不起考慮，但作為儒家的徒子徒孫，誰敢說半個不字？

孔德彪一時無言以對。

鐘神秀也是洋洋對勁。

但是完整冇有想過，這個真諦經不經得起考慮。

先把他給拿下，再拿封家父子。

那也太丟人了吧？

人群不由騷動起來。

“何謂雙標？”

“扯淡！”杜蘅直截了當給出二字。

“孟子有雲，仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。這話杜公子又是如何瞭解的？”元德秀衰老的聲音，緩緩傳來。

東岐學派的世人不由笑了起來。

“那是賢人之言，你竟敢質疑賢人，你大逆不道！”

人道之善，猶水之就下也。

“你說人道之惡，猶水之就下也，就是抵賴！”

謝秋白頓時嚴峻起來：“你少往我頭上扣帽子，我甚麼時候說過孔夫子是無禮之徒？”

“孟子擔當和生長了孔子的仁政學說，雖未稱聖，但也能算是賢人。杜公子，你這麼說，會不會太無禮了？”孟隱士開口，畢竟孟子是他老祖宗，他也不能任由杜蘅質疑。

元德秀意味深長的看了杜蘅一眼，此子倒是伶牙俐齒。

“孔夫子與兩小兒辯日，按你的說法，他就是不顧身份，有違禮法，是也不是？”

“賢人？你是說孟軻孟夫子嗎？不美意義。孟子在我大梁不是賢人。我大梁承認的賢人是孔子和顏子。”

元嘉淡淡的開口：“儘信書不如無書，孟子說的書，指的是《尚書》。杜公子，你不會連這一點都不曉得吧？”

堂外的人群，李碧蓮也帶著鬼火來湊熱烈，不由對杜蘅豎起了拇指，老杜，你是個巨人啊！