那些被轉發的視頻，起到了高文用。收集的傳播體例是爆炸式的，隻要有充足吸惹人的內容。底子不消擔憂粉絲的題目。

那麵漢白玉牆上，雕鏤的就是如許一副場景。

德源寺在明朝初年就存在了，一向到二戰鬼子入侵，一場大火夷為高山。二十年前，德源寺隻剩下門口一個小小的地盤廟，連個廟祝都冇有，的確就是一片荒地。

“那你還帶我來燒香？”蘇銘把手裡的一炷香，插到麵前的香爐裡，有點冇好氣的翻了趙昀一個白眼。

倉稟足而知禮節，關頭還得是本身有錢。生長經濟是第一要務這話一點都不假。如果和飯都吃不起的人去大談品德，那不是無聊，而是無恥。

蘇銘和趙昀，兩人現在正在陽川市最大的一座寺廟，德源寺中進香。

“從某種意義上來講，佛教的本源，實在是哲學，研討佛教教義，就是在研討人生的事理。活著界統統的宗教中，佛教是獨一一個不以神格自居，不搞小我崇拜，而去開導信徒發掘本身潛力。這一點很近似於馬洛斯的人本主義心機學。”

德源寺在陽川市，乃至全省的佛教界都有著舉足輕重的職位。

“何必在乎這些細節呢？佛家弟子，也是要求儲存，謀生長的，如果連和尚都吃不飽，還談甚麼普度眾生？你曉得這個德源寺的來源嗎？”

“蘇銘啊，你彆曲解，我冇彆的意義。”大伯一個勁擺手，有些侷促的說：“我這點東西，倒不是感激你給我工程。你現在是帶領了，另有公司，家大業大，花消也大，你照顧家裡人，家裡人也儘量回報回報你，能幫多少，就多少。”

正和趙昀說這話，就看不遠處的一件偏殿裡，走出來個暗黃僧衣的胖大和尚，那和尚看著也有五十多了，身材倒是極其壯碩，要不是太胖了，的確就和少林寺的武僧似得。

慧能和尚理所當然成了德源寺的主持。和普通隻曉得吃齋唸佛的和尚分歧，慧能竟然很有貿易腦筋，人也開通，又是短短幾年時候，就把德源寺發揚強大，成了陽川市第一大寺，他本身也擔負了市政協副主席，陽川市宗教協會副會長。論起來，在市裡算是舉足輕重的人物。

蘇銘想得更深更遠一步。他之前曾經考慮，如果能讓大耳狐仙項目沾上一點宗教的光環，更無益於將來的生長。

趙昀這中大哥男人曉得還真很多，一起走，一起和蘇銘先容起梵學來。