麵對糾結，吳為滿懷信心腸提出，應建立符合生命理性的儲存觀。我們在實際餬口中所感遭到的儲存、生命意義，其特性是實在的、無形的、片段的，具有明白的時空鴻溝，是能夠度量的，是以也是臨時的。我們對於生命意義的熟諳、瞭解、實現凡是也是以這些臨時的東西為載體。如果說超出，也隻是在較初級程度上實現以後自發地向較初級程度的儘力。這類對生命意義的熟諳、瞭解，範圍於臨時性的瞭解，是以存有程度上的不同，閃現為程度級次的不同。時候會竄改統統。感受會隨時候推移而竄改。實際中的勝利帶來的岑嶺體驗。也是臨時的、易逝的、有限的，因此伴隨而來的全數感受都會消逝。如果我們為如許一種樸實、直白的生命觀所擺佈，就會墮入一種週期性的獲得與失落的循環當中，隻要關於生命的純精力性的熟諳、瞭解。超出統統臨時性瞭解的認識，纔會靠近或達到對生命意義的永久性、牢固性的熟諳、瞭解，獲得純精力性的生命認識。

當今社會。每小我與他所麵對的儲存狀況遍及墮入一個又一個糾結當中，如何紓解開如許的糾結，已經成為每小我麵對的實際生態。如許的糾結窘境，剛好為我們開啟了認識反動的期間。是認識與存在之間的乾係產生反動性竄改的期間。我們關於認識的看法需求產生反動。有關認識的看法竄改，向來冇有象現在如許變得如此首要。對餬口中麵對的機遇和應戰是否認識到，認識的強度如何，已經成為決定我們每小我存在狀況的首要身分。我們已經餬口於充滿各種認識的天下當中。如何麵對劈麵而來的各種認識，如何挑選、接管、建立某種認識，決定了我們可否紓解開我們心中的糾結。本性認識的遍及啟用，是認識反動的根基服從，同時也是開創新餬口的前提。冇有本性認識的遍及啟用，人的儲存本錢隻能處於散在、淹冇的狀況，不但產生不

接下來，吳為又謹慎地寫道。建立對生命意義的全程看法，並不解除在人生的某個階段乃至某個刹時，人會經曆某種奇特的體驗，伴隨而來無上的高興，隨即會固化為永久的影象。呈現永久心安的結果，或許還會令人產生極其可貴的人生完成感。對人來講，等候呈現如許的心機結果，或許隻是一種胡想，一種冇法滿足的苛求，但建立起如許的胡想已經足能夠令人對將來充滿但願，滿懷但願的人，將來的每時每刻都會那麼富成心義，令人抖擻出勃勃朝氣。