唐教員仍然獵奇地問道，你當時問大師的阿誰題目，是事前設想好的嗎？

主持演講的白行長笑道，我疇昔隻是傳聞吳教員講課好，非常受門生歡迎，我們行去黌舍學習返來的門生，對你的反應最好。你坐在台上甚麼也不拿，就那麼一向講。還能臨場闡揚，變更大師的情感，我就收場白結束語那麼幾句話，事前還讓秘謄寫了稿，念還念倒黴索呢。

吳為驚奇道。我是那麼說的嗎？

當然，戰役年代不象戰役年代那樣，人們麵對共同的仇敵，豪傑行動能夠激起人們激烈的認同和感情上的共鳴。戰役年代的豪傑也是餬口的一種款式，一種餬口體例挑選的成果。他們在實現本身人生抱負尋求的過程中，需求降服的困難、停滯，常常超越淺顯人所能夠接受的限度。我們不想，也不希冀，人們向崇拜戰役豪傑那樣，對戰役年代的文明豪傑獻上鮮花和美酒。但我們應當向他們表達一種尊敬和崇拜，因為戰役年代如果貧乏他們的身影，也就太貧乏衝動，貧乏鼓勵，貧乏鼓勵。就連當代貿易合作也在倡導和推許共贏、共贏的思惟和戰略，有成績、有作為的人遭到人們的尊敬和尊敬，這應當是當代文明的一種底線要求，也應當是對當代人文明素養的起碼要求。不然，就是對人類最貴重、最活潑締造力資本的粉碎、踩踏和培植。麵對如許的豪傑，我們起碼不能象守財奴那樣，憐惜本身豪情的支出。固然，豪傑並不介懷如許的迴應。但我們起碼不該該讓豪傑感到孤單和孤傲，更不該該讓豪傑去接受人間的冷酷和任何情勢的傷害。

楊行長笑道，你是智者千慮必有一失。

富力笑道，講的不好，你說踩在行長的肩膀上，給行長的感受，彷彿是鼓勵下邊的人踩著他的肩膀往上爬。

事情的緣起是，吳為構造教員們展開送教入行活動，此次由他率隊前去林區一家市行。按照行裡提出的需求，同業的唐蓉教員講授保險營銷。達到行裡的第二天上午，行裡安排在大集會室裡停止講座。吳為讓唐蓉先講。吳為與楊行長同坐主席台上。吳為親耳聽到同事的出色演講，粉飾不住內心的衝動和高興。她的演講一結束，吳為當即在主席台上站起來，發起道，煩請行帶領和全部同仁向她致以高貴的敬意和謝意！然後向她鞠了一躬。台下響起雷鳴般的掌聲。

吳為提出的一套合作看法，兩強相爭勇著勝、兩勇相爭智者勝、兩智相爭仁者勝、兩仁相爭樂者勝、兩樂相爭和者勝，富有哲理，能夠令人細心體察職場闤闠合作的奧妙意境，告戒人們應製止損己反為敵手增譽添利的粗鄙低劣表示，提示人們要按照敵手挑選合適的合作戰略，進步合作的層次風格，養成傑出的合作心態。我們有來由信賴，吳為碰到呼應的場麵，必然會妥當措置的。並且，如果我們細心瀏覽了本書，會記起還在讀高中的吳為，麵對某個方麵比本身強的同窗心生妒忌，他認識到存有如許的設法對本身是有害的，因而主意向對方暴露本身的內心。正因為他有如許的心機鋪墊和理性籌辦，一旦碰到合適的機遇，會給他帶來意想不到的收成。