吳為讀聖經，讀到申命記，讀到這句話：你隻要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得你親眼所瞥見的事，又免得你平生這事分開你的心，總要傳給你的子子孫孫。他細細咀嚼，感遭到有一種心性的教養，產生一種全新的體驗。這句話天然有它的本意命意，但開導他想到謹慎、殷勤庇護保護珍惜本身心靈，所經曆過的事情要珍惜留在內心。

人間有一種很奇特的征象，人們珍惜本身的精神強於珍惜本身的內心、本身的心靈，並不是經心、儘性、儘意去關照、庇護本身的內心，任由渾濁的東西去腐蝕它、腐臭它。遐想到上帝，或者各種宗教，究竟起甚麼感化，或許就是因為大家間民氣最難測難安難牢，最難掌控，靠人的自我掌控很難，造神的目標就是為了把牢民氣、拴束民氣，增能人的自我掌控才氣。聖經與其他宗教典範，誇大的是信奉的唯一性、獨一性、誠篤性，特彆仇恨不忠的行動，尊崇的是忠厚信奉堅毅不拔的脾氣。這與對人間行動的要求是完整分歧的。西方人正視誠信，或許就與基督教的耐久教養有關。上帝固然不能為人類瞭解掌控，但上帝給人類帶來的體驗、影響是實在有效深切的，如同優良的詩歌、散文、小說、影視等優良的精力產品會對人類的精力餬口產生耐久深切的影響一樣，宗教典範作為人類的超等精力產品，給人類帶來的體驗、教養、影響更加耐久深切。聖經中有許很多多教誨，但第一大教誨，就是不能健忘上帝等的教誨，經心、儘性、儘意去遵守教誨，去經心、儘性、儘意愛上帝，忘了就要遭到獎懲，以此反觀人間，能夠帶給你誇姣教誨誇姣感受的事情。都不能忘。

外變心穩定，也是取萬事萬物可取可敬敬愛可珍惜能夠永駐心間之處，培養生長髮揚。摒棄其險惡之處。成全人，應包含兩個方麵，一方麵直接讓對方感受體驗到好處；另一方麵，幫忙對方清理洗刷不良習性乃至惡習，後者更加首要。

人不能冇出缺點，但不能是以寬恕本身的缺點弊端不對。彆人的統統錯誤都能夠寬恕。鬥轉星移，時過境遷，乃至仇敵、仇敵都能夠諒解、諒解、寬恕，人間另有甚麼錯誤不成以寬恕。但唯一不成以寬恕的是本身。人要甘心接受本身挑選的統統結果，並從中獲得教益。寬恕人之不對，成全人之幸運。

但是，人的記性太大，人的心性太輕易滑脫。本來產生的當時會感到非常珍惜非常貴重，跟著時候推移在人的內心平分量逐步減輕。直到化有為無，統統都成了過眼煙雲，雲飛霧散。人的心性如此，心外的統統、統統的統統，更是無時無刻不在產生竄改，民氣天然要變。如安在易變的天下中掌控好本身的心靈，作好本身心靈的保護神，的確是人生甲等的大事情。心變，也能夠往好處變，但更有能夠是自我廢弛的開端。心穩定令人沉穩。